休謨情感倫理思想研究.pdf

1、本文主要論述休謨情感倫理思想，在此基礎(chǔ)上定位和評價他的倫理思想，并對當今道德教育的困境試圖通過休謨的理論來尋找一些啟迪或者說理論借鑒。本文首先論述了休謨的認識論和懷疑論，因為認識論是休謨倫理的前提，而懷疑論是他重要的方法。然后分析了休謨對理性的態(tài)度，目的是引出情感是道德區(qū)別的淵源，接著論述了人性為道德的基礎(chǔ)，這是休謨最大的理論特色，然后重點分析了他的同情，再輔以斯密對他的補充和修正，而其次闡述了休謨的德性體系。最后，在評價部分中不僅承認

2、了他由傳統(tǒng)德性倫理向規(guī)范倫理過渡的歷史地位，也承認了他的理論影響力，本文的創(chuàng)新之處在于找到休謨的情感倫理對當今道德教育的啟迪，這一點在文章最后予以闡述。
　　本文的研究方法主要采用以下幾點:第一歷史與邏輯相結(jié)合。在研究中，筆者盡量把休謨放在西方倫理思想發(fā)展史中去考察，邏輯的展現(xiàn)其倫理思想發(fā)展的客觀性;同時，又把他置于當時歷史背景中去分析，解釋他理論內(nèi)部所存在矛盾的必然性，努力試圖通過歷史與邏輯相結(jié)合的方法來把握他的倫理學。第二，以

3、為本為基礎(chǔ)，忠于作者。雖然對休謨的主要著作已全部精讀，但閱歷有限，有些內(nèi)容和思想還沒有完全把握，所以文章中引用的原文內(nèi)容較多，這樣可以最大限度的少犯錯誤，忠于原文，忠于作者。第三，廣泛讀取大量資料，文章的寫作，參閱的論文數(shù)量較多。
　　本文的結(jié)論是比較開放性的，筆者希望能夠有更多的人來研究休謨，來繼續(xù)發(fā)現(xiàn)和挖掘他的情感倫理學精華的部分，他的同情，他的正義，他的效用，總而言之他的情感，雖然現(xiàn)在研究休謨的文章已經(jīng)不少，但仍然沒有一篇較