“日常生活審美化”語(yǔ)境下的新型文化媒介人芻議.pdf

1、20世紀(jì)以前,日常生活在西方哲學(xué)研究中幾乎處在一個(gè)無(wú)人關(guān)注的地位。直到20世紀(jì),德國(guó)的現(xiàn)象學(xué)才真正將日常生活提到哲學(xué)高度。胡塞爾提出“生活世界”的概念,許茨、海德格爾、赫勒等也從各自的研究視野出發(fā),發(fā)展和豐富了日常生活的思想?！叭粘Ｉ睢背蔀橐粋€(gè)現(xiàn)代概念,則是從法國(guó)哲學(xué)家列斐伏爾開(kāi)始,其關(guān)于日常生活批判理論,對(duì)后來(lái)關(guān)于日常生活研究都發(fā)生著積極的影響。
　　“日常生活審美化”的出現(xiàn),則是在后現(xiàn)代語(yǔ)境下,與消費(fèi)文化息息相關(guān)。英國(guó)社會(huì)學(xué)

2、家邁克·費(fèi)瑟斯通首次提出“theaestheticizationofeverydaylife”,他認(rèn)為,在后現(xiàn)代語(yǔ)境下,藝術(shù)與日常生活之間的界限被消解了,高雅文化與大眾文化之間層次分明的差異消彌了,德國(guó)美學(xué)家沃爾夫?qū)ろf爾施也認(rèn)為,當(dāng)前我們正經(jīng)歷著一場(chǎng)美學(xué)的勃興,他在《重構(gòu)美學(xué)》里闡述了“淺層審美化”和“深層審美化”兩種思想。
　　隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的加劇,類(lèi)似于西方后現(xiàn)代社會(huì)的生活場(chǎng)景在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的一線城市也相繼出現(xiàn),消費(fèi)社會(huì)

3、的文化觀念、生活方式從西方引進(jìn)來(lái)。審美活動(dòng)也已經(jīng)超出所謂純藝術(shù)/文學(xué)的范圍,滲透到大眾的日常生活中,城市廣場(chǎng)、街心花園等社會(huì)空間與生活場(chǎng)也出現(xiàn)審美/藝術(shù)活動(dòng)的身影。盡管目前中國(guó)社會(huì)還處在前現(xiàn)代、現(xiàn)代與后現(xiàn)代多元共生的格局中,日常生活審美化并不是整個(gè)中國(guó)社會(huì)的普遍現(xiàn)實(shí),但伴隨著消費(fèi)文化的日益成熟和發(fā)展,我們不可否認(rèn),中國(guó)城市、特別是一線大城市正在經(jīng)歷著日常生活審美化這場(chǎng)深刻的生活變革。
　　日常生活審美化與中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型相關(guān),同樣,

4、新型文化媒介人也與中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型有著密切關(guān)系,他們擁有雄厚的文化資本,是符號(hào)的生產(chǎn)者與消費(fèi)者,并深諳市場(chǎng)操作規(guī)則,將藝術(shù)貫穿到日常生活中。新型文化媒介人是文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)型、管理型人才,在促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí),也推動(dòng)了日常生活審美化在中國(guó)的進(jìn)程。
　　新型文化媒介人依靠自己本身的文化資本,并借助媒體等平臺(tái),在精英文化和大眾文化之間搭起了一座溝通的橋梁,他們?cè)谙M(fèi)社會(huì)中通過(guò)文化商品的策劃、生產(chǎn)、傳播,使審美與日常生活的界限日漸消解,