韓非子法治思想及其當(dāng)代價(jià)值.pdf

1、韓非,又稱(chēng)韓非子,戰(zhàn)國(guó)末期著名的法家代表人物,法家思想的集大成者。法家思想起源于春秋時(shí)期,形成于戰(zhàn)國(guó)年代,在秦朝達(dá)到鼎盛,秦朝滅亡之后走向衰落。法家思想代表當(dāng)時(shí)新興地主階級(jí)利益,以主張“以法治國(guó)”為核心思想的一個(gè)學(xué)派。法家的先驅(qū)人物有春秋時(shí)期的管仲、子產(chǎn),戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的李悝、吳起、商鞅、申不害、慎到等人。法家思想體系的最終確立人是韓非子,他綜合與總結(jié)了前期法家所得成就,創(chuàng)立了以法為本,“法”、“勢(shì)”、“術(shù)”相結(jié)合的法治理論體系。他的這一思想

2、為秦朝一統(tǒng)天下提供了理論支持,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。借鑒吸收韓非子法治思想中合理的成分,對(duì)于當(dāng)今社會(huì)建立以法治國(guó)方略具有十分重要的意義。本研究分為三個(gè)部分：
　　第一部分韓非子法治思想概述。該部分首先介紹韓非子出生的時(shí)代背景、學(xué)術(shù)背景、以及韓非子法治思想與儒家、道家以及墨家之間的理論思想淵源。其次是重點(diǎn)論述了韓非子法治思想的哲學(xué)理論基礎(chǔ),包括了“好利惡害”的人性論,“重力輕德”的價(jià)值觀,“法與時(shí)轉(zhuǎn)則治”的歷史進(jìn)化觀。最后也是該章節(jié)的重心

3、是對(duì)韓非子“以法治國(guó)”思想的理論基礎(chǔ)進(jìn)行論述。他的“以法治國(guó)”理論中包含了對(duì)于“法的定義”,“以法為本”,“抱法處勢(shì)”,“法、術(shù)結(jié)合”四個(gè)方面的理論。寫(xiě)該部分內(nèi)容的目的在于系統(tǒng)介紹韓非子法治思想的全貌,為整篇文章做理論上的鋪墊。
　　第二部分韓非子法治思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的影響。該章節(jié)在整篇論文中起承前啟后的作用。我試圖從歷史的角度來(lái)看待韓非子法治思想價(jià)值,以及他對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的影響。由于知識(shí)儲(chǔ)備不夠,無(wú)法從更廣、更深的角

4、度去論述韓非子對(duì)中國(guó)封建傳統(tǒng)文化的影響力。根據(jù)自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)的能力范圍,我主要選擇了三個(gè)方面來(lái)論述:一是確立了皇權(quán)至上、法至君處的封建立法原則;二是造就了以義務(wù)為本的中國(guó)傳統(tǒng)法律文化觀;三是重刑主義導(dǎo)致了忌訟思想的形成等方面論述了韓非子法治思想對(duì)中國(guó)法律文化的具體影響。該部分還簡(jiǎn)要評(píng)析了韓非子法治思想的歷史局限。
　　第三部分韓非子法治思想的當(dāng)代價(jià)值。該章節(jié)是文章的重心也是我寫(xiě)這篇文章的目的所在。文章首先以韓非子的視角來(lái)看待了目前中