論思想：從邏輯的觀點看.pdf

1、論文題目：(中文)詮墾想；叢邏塑鮑觀。量查論文主題詞：!墾想；漁幺；魚法結(jié)抱；盛真釜佳；蘊重整(3—5個)論思想：從邏輯的觀點看摘要本文基于弗雷格和前期維特根斯坦的思想論，旨在剖析自然語言表達思想的內(nèi)在機制、思想的句法結(jié)構(gòu)及其語義解釋，從而解決弗雷格難題，進一步澄清思想、語言與世界三者的內(nèi)在關(guān)系。圍繞這根主線，筆者將論文分為三個部分：第一部分是弗雷格和前期維特根斯坦的思想論研究，第二部分和第三部分分別從語法和語義角度探究思想及其相關(guān)問題

2、，特別對弗雷格難題進行了分析和解答。在第一部分中，筆者鎖定弗雷格和前期維特根斯坦經(jīng)典文本中的“思想”一詞，認為它不同于現(xiàn)實事物和心理表象，不依賴于真值，也不是超越的對象。與外在事物不同，思想雖不以人的意識為轉(zhuǎn)移，但不是直觀對象。雖具有心理表象的非!直觀性，但不依賴于主體。句子的涵義是思想。句子的真值依賴于句子的思想，但思想并不依賴于真值，認為它是客觀的對象，可以供不同的人把握，且可以持續(xù)很長一段時間。但與此同時，它又不能脫離表達者而獨立

3、存在，只能與其表達同時出現(xiàn)。這種性質(zhì)即是內(nèi)在性，思想即是內(nèi)在的客觀對象，與語言、世界之間具有同構(gòu)的關(guān)系。命題表達思想，思想是世界梁，且同構(gòu)于命題和事態(tài)。我們?nèi)魪倪壿嬁臻g的角度去理解世界，則會發(fā)現(xiàn)事態(tài)與事分別對應(yīng)著兩個不同的系列：第一個系列是現(xiàn)實世界——事實一對象的外在性，第二個系列是可能世界——事態(tài)——基本事在性。世：界的基本單位是事態(tài)，語言的基本單位是句子。句子憑借其涵義指稱事態(tài)。該涵義便是思想。與事態(tài)由基本事態(tài)構(gòu)成一致，思想由基本思

4、想組成?；舅枷肴缤臼聭B(tài)一般，是最簡單的，且相互獨立。思想是邏輯圖像，是橋梁，這是因為它既是事實，又是圖像和命題。它將觸角的一端扎入世界，另一端與語言相聯(lián)。不管是圖像間或語言間的翻譯，還是從圖像到事態(tài)的描畫，作為邏輯圖像的思想成了描畫過程和翻譯過程的必經(jīng)之路。在第二部分中，筆者基于第一部分對思想的經(jīng)典詮釋，借助喬姆斯基的句法理論和蒙太古語法，進一步從句法角度分析思想結(jié)構(gòu)，解答思想與語言是否同構(gòu)問題，并將論點細化到自然語言與形式語言的