六世班禪朝覲途經(jīng)歸化城土默特時(shí)之事宜研究_3235.pdf

1、乾隆四十三年（1778），六世班禪額爾德尼（以下簡(jiǎn)稱“班禪”）通過章嘉呼圖克圖奏請(qǐng)進(jìn)京覲見，并為清高宗弘歷慶祝七十壽辰。乾隆四十四年（1779），六世班禪由西藏扎什倫布寺起程，途經(jīng)塔爾寺、歸化城土默特、熱河等地。此事件被清高宗視為“百年一遇的全國(guó)性慶典事件”。歸化城土默特作為漠南蒙古的“召城”，它是班禪入京前的修整站，也是清政府的第一個(gè)迎接站，可謂地處特殊位置，因此清高宗為迎接班禪一行，特派六阿哥和章嘉呼圖克圖前往多倫諾爾等候，烏爾圖納

2、遜到歸化城等候。班禪一行路途遠(yuǎn)、隊(duì)伍龐大，在班禪入京后，為緩解地方的壓力，清政府又將在熱河、多倫諾爾等地滯留的班禪隨從僧俗遣回歸化城土默特地區(qū)，以待班禪一同返藏。故歸化城土默特成為清高宗迎接六世班禪入京朝覲的重要腹地。班禪不幸于返藏前在北京西黃寺圓寂，朝覲事宜則以護(hù)送班禪舍利回藏而結(jié)束。經(jīng)各方商定，護(hù)送班禪舍利按入京路線原線返回，歸化城土默特又承擔(dān)起護(hù)送班禪舍利回藏事宜。在整個(gè)班禪朝覲行程中，歸化城土默特需自愿足量為班禪一行準(zhǔn)備途經(jīng)該地

3、所需各項(xiàng)物資，并且收留由清政府遣返的班禪隨從僧俗，還要保證班禪途經(jīng)時(shí)的安全。因此，歸化城土默特在班禪一行中發(fā)揮著重要的作用。
　　班禪朝覲途經(jīng)歸化城土默特時(shí)的各項(xiàng)事宜，涵蓋了衣、食、住、行各個(gè)方面，詳細(xì)的準(zhǔn)備活動(dòng)是對(duì)班禪朝覲活動(dòng)原貌的完好表達(dá)。本文借助呼和浩特市土默特左旗檔案局所藏與六世班禪朝覲活動(dòng)相關(guān)原始檔案材料。并在已有的研究基礎(chǔ)上，以原始檔案材料為主要依據(jù)，詳細(xì)分析了班禪一行途經(jīng)歸化城土默特地區(qū)時(shí)的準(zhǔn)備事宜，以期將班禪一行途