論柏拉圖的法哲學(xué)思想.pdf

1、柏拉圖(Plato,公元前427——前347)是古希臘杰出的哲學(xué)家、政治思想家。他的思想體系博大精深,包含政治思想、倫理思想、教育思想和法治思想等。本文著重對其政治哲學(xué)中的法哲學(xué)思想進行探討。作為其政治思想的重要組成部分,他的法律思想、倫理思想等渾成一體,從而自然地成了法哲學(xué)園地的一朵瑰麗奇葩。柏拉圖的法哲學(xué)具有明顯的理想主義特點,他提倡用公平、正義和法治等價值思想來建立至善的城邦。柏拉圖在《國家篇》中主張用智慧治理城邦,在晚年最后一部

2、著作《法律篇》中主張用法律治理城邦,同時認為良好的法律與制度要體現(xiàn)公平、正義的價值理想。他的法哲學(xué)思想奠定了西方古典法律文化的理性特征,對西方后來的思想發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。
　　文章第一部分主要論述了柏拉圖法哲學(xué)思想的淵源。從米諾文明到荷馬時代、自然哲學(xué)家以及蘇格拉底都有著早期法哲學(xué)思想的萌芽。
　　第二部分展開論述柏拉圖的法哲學(xué)思想的主要內(nèi)容。首先,論述了柏拉圖法律思想的哲學(xué)基礎(chǔ),分析了理念論。這為其探討城邦政治和具體立法

3、活動打下了哲學(xué)基礎(chǔ)。其次,論述了法律產(chǎn)生的原因及其價值。柏拉圖認為,公平、正義是法律的兩大價值。接下來,分析了法的目的和法律教育與公民教育問題。柏拉圖把美德與安寧看作立法的兩大目的。他從立法的目的角度提出了完整的學(xué)前教育思想并建立了完整的教育體系。最后,論述了法治原則貫穿于整個立法過程。這一思想在柏拉圖那里有一個思想演變的過程。在《國家篇》中,他認為應(yīng)該由懂得法律知識的哲學(xué)王來統(tǒng)治,但無需依靠法治作為城邦統(tǒng)治的最高準則,更多的是靠智慧、

4、美德。而在《政治家》篇中,他已經(jīng)開始重視法律,認為政治家應(yīng)該具備制定和執(zhí)行法律的技術(shù)。在《法律篇》中,他認為統(tǒng)治者能不能服從法律乃是決定國家成敗的關(guān)鍵問題,必須是法律的力量高于統(tǒng)治者,決不能讓統(tǒng)治者的權(quán)力高踞于法律之上。
　　文章的最后部分主要論述了柏拉圖法哲學(xué)思想的影響。亞里士多德是沿著柏拉圖的理論前進的。他進一步豐富了柏拉圖的法治思想,認為法治有利于維護城邦的公平、正義。西塞羅在自然法和人為法中的有關(guān)道德性原理的論述也都是柏拉