清世宗的佛學(xué)思想.pdf

1、作為中國(guó)封建時(shí)代的最后一個(gè)王朝，清朝一代給我們留下了許多寶貴的制度和思想，這里面包括政治制度的創(chuàng)新以及思想文化領(lǐng)域的開拓，對(duì)于我們今天的國(guó)家制度以及統(tǒng)治思想影響深遠(yuǎn)。而作為清王朝統(tǒng)治集團(tuán)的核心--皇帝，他們?cè)谖粫r(shí)期的一系列方針政策，不僅在當(dāng)時(shí)對(duì)這個(gè)國(guó)家產(chǎn)生重大影響，而且在歷史上也影響甚大。在家天下的時(shí)代，皇帝的意志就是國(guó)家的意志，康熙皇帝有句很重要的論點(diǎn)歸結(jié)起來(lái)就是“朕即國(guó)家”，因此，作為萬(wàn)人之上的皇帝，他們的統(tǒng)治策略就成為研究有清一代

2、政治文化思想最為重要的切入點(diǎn)。 清世宗雍正皇帝是清朝入關(guān)以來(lái)的第三位皇帝，他是一位兢兢業(yè)業(yè)的皇帝，在中國(guó)歷史上很難有帝王像他那般勤奮與努力。然而，他的一生卻也給后世留下諸多謎團(tuán)。這里面主要包括其繼位問(wèn)題與其死亡的問(wèn)題，圍繞著這些問(wèn)題引發(fā)了一系列讓后人迷惑不解的問(wèn)題，至今困擾著歷史學(xué)家。同時(shí)，清世宗又是一位對(duì)佛學(xué)思想?yún)⑽驑O深的皇帝，縱觀他的一生，從皇子到皇帝，無(wú)不滲透出他對(duì)佛學(xué)經(jīng)典的獨(dú)到領(lǐng)悟力，他不僅參悟佛教基本教義，而且將佛教思

3、想通過(guò)自己的批判吸收轉(zhuǎn)化成為他統(tǒng)治思想的重要組成部分，從而開創(chuàng)了有清一代佛與勢(shì)相結(jié)合的統(tǒng)治策略，使得儒家化的統(tǒng)治思想中增添了佛教的影子，對(duì)18世紀(jì)的中國(guó)影響深遠(yuǎn)。 本文通過(guò)對(duì)清世宗欽定的《御制語(yǔ)錄》，《御制文集》，《撿魔辨異錄》等文獻(xiàn)的研究探索，并結(jié)合當(dāng)今史學(xué)界在這一領(lǐng)域研究的已有成果著作為切入點(diǎn)，以清世宗統(tǒng)治思想中一個(gè)重要的思想：佛學(xué)思想為內(nèi)在理路，透視其在佛學(xué)思想的影響下所做出的一系列政治與統(tǒng)治上的重大舉動(dòng)，并試圖以此為突破