漢字隱喻性對(duì)二十世紀(jì)法國作家的影響——以謝閣蘭、克洛岱爾、馬爾羅為例的分析_22365.pdf

1、隱喻作為比較文學(xué)研究的重要方法,其理論價(jià)值尚未被充分認(rèn)識(shí),遑論廣泛地應(yīng)用于研究實(shí)踐。隱喻本應(yīng)是比較文學(xué)研究自覺的方法論選擇,因?yàn)樵谄渥陨砝碚摪l(fā)展進(jìn)程中,隱喻的概念已經(jīng)突破了原初的修辭學(xué)范疇進(jìn)而成為認(rèn)知手段,是通過另一類事物來理解和經(jīng)歷某一類事物的認(rèn)知方式,并且最終達(dá)到了隱喻的日常生活化和日常生活的隱喻化的程度。
　　漢字天然地具有豐富的隱喻性,通過漢字字形的視覺效果達(dá)到對(duì)其“所指”的直接認(rèn)知(這種認(rèn)知不依賴語音及其他語言因素具有獨(dú)

2、立性);通過漢字所蘊(yùn)藏的文化意義達(dá)到對(duì)中國傳統(tǒng)文化及中國人思維方式的認(rèn)知;深思漢字所能達(dá)到的無限廣闊的想象空間,是漢字豐富的隱喻性的體現(xiàn)。漢字的隱喻性深刻影響了二十世紀(jì)在中國工作和生活過的法國作家維克多·謝閣蘭、保爾·克洛岱爾和安德烈·馬爾羅受的創(chuàng)作思維,他們或?qū)h字的隱喻性借用于各自的法文詩歌創(chuàng)作中,造就了具有漢字式隱喻色彩和極高藝術(shù)價(jià)值的新形式詩體;或由漢字強(qiáng)大的隱喻功能領(lǐng)悟到東方智慧的精髓,豐富了自己文學(xué)作品的哲學(xué)內(nèi)涵。他們的作品