被“解放”的女性——從建國后的一些男性文本看男權下的女性解放_26607.pdf

1、近些年來,女性文學研究一直是文學研究的熱點。其研究方法主要有兩種,一是對女性作家的作品進行重新解讀,以發(fā)覺她們自我意識的覺醒。一是利用最新的女權主義理論對文學史上一些有著重要影響的男性作家作品進行重新解讀,以批判他們的男權意識。筆者覺得,女性解放和男權思想都是復雜的社會問題、文化問題,不能將研究目光僅僅局限于文學領域。而且我國的婦女解放有自身的獨特性,即其進程與國家民族的變革進步息息相關。所以筆者將論文的研究視域擴大到文學以外的社會文化

2、領域,采用跨學科的研究方法、文化研究的方法以及文本細讀等研究方法,旨在揭示民族國家主體對婦女解放的操控即女性解放的被動性以及這種解放形式下男權思想的頑固殘留。本論文由前言、正文、結語三部分組成。在前言部分,筆者對相關領域的研究現(xiàn)狀做了梳理,并指出了論文的研究對象及研究目的,同時對五四時期到解放初期國家對女性解放的引導以及女性解放的狀態(tài)做了大致描述。正文的第一部分,筆者先概括了建國前后的社會文化背景,國家對勞動力的巨大需求促使國家實行了一

3、系列解放婦女的政策,主要表現(xiàn)為戀愛自由、平均分配土地和鼓勵婦女參加勞動等。然后筆者又以趙樹理的相關作品為例論證了婚戀自由的局限性以及對婦女勞動的強制性。公社干部以國家權力行使者的身份強制婦女勞動并對“落后”婦女展開批判,作者潛意識中的男權思想也影響到了小說中人物形象的塑造。論文第二部分筆者選取文革結束后的七十年代末八十年代初為背景。此時,科學技術是第一生產力,倍受折磨的知識分子重新回到了社會中心位置,知識分子與普通勞動者的身份地位亟需轉

4、換。女性“性欲”以被批判的姿態(tài)浮出了歷史地表。而在文學作品中,男性知識分子必須摧毀自己在十七年文學中的卑微形象,重建他們的主體地位。因此,他們靠著把女性設置為“他者”來證明自己的主體地位,女性以物質和身體為他們提供了靈魂與肉體的救贖,卻在他們功成名就之后被拋棄。論文第三部分筆者選取了世紀之交這一歷史階段。消費主義的泛濫使得金錢至上的觀念橫行,市場需求成為物質生產與精神生產的共同目標。普通大眾低級庸俗的審美趣味導致美女和性成為精神市場的最

5、大需求。意識形態(tài)鼓吹女人應解放自我、展現(xiàn)自我,人們打著行為藝術、時裝秀、形象大使選拔的幌子鼓動著女人們展覽自己的身體。而在文學作品中,女人和性已經成為賺取讀者眼球的最佳武器。在王蒙的《青狐》中,女人和性是媒體宣傳的著力點,也是此小說最大的賣點。至于青狐的“克夫”,青狐的情愛幻想,則完全是作者充滿男權意味的假想。在論文的結語部分,筆者首先肯定了我國女性解放的“被動性”有其歷史必然性,又指出了它的不合理和不徹底性,最終得出結論:被“解放”的