感性異化與感性解放——對馬爾庫塞的愛欲解放思想的分析.pdf

1、弗洛伊德馬克思主義是20世紀20-30年代出現(xiàn)，50-60年代得以發(fā)展，試圖把弗洛伊德精神分析學說與馬克思主義結合起來的西方馬克思主義思潮。馬爾庫塞作為其中影響最大的代表人物，首次開辟了從哲學存在論上結合馬克思思想和弗洛伊德學說的路徑。本文以感性異化和感性解放這一存在論問題為主線，立足于馬克思早期手稿開啟的感性存在論，分析馬爾庫塞如何改造弗洛伊德學說，提出非壓抑性文明和愛欲解放理論來與馬克思對話。本文重點在于反思馬爾庫塞的愛欲解放理論，

2、對之做出學說定位，界定其與馬克思勞動解放思想的原則區(qū)別，核心問題乃是馬爾庫塞與馬克思在感性存在問題上的分野。
　　本文第一章揭示人的感性存在在西方被壓抑的歷史背景，從哲學史和當代現(xiàn)實來分析人類感性生存被壓抑的困境，闡明現(xiàn)代性的兩大支柱為舊形而上學和資本建構。第二章分析馬爾庫塞如何改造弗洛伊德思想，尋求與馬克思思想對話的哲學基礎。弗洛伊德在心理學層面通過文明壓抑本能的思想披露人類生存困境，馬爾庫塞則將弗洛伊德理論進行哲學上的提升，將

3、本能壓抑思想納入感性異化框架中以與馬克思學說對話。第三章選取馬爾庫塞的著作《愛欲與文明》進行分析，重點在于其中的非壓抑性文明與愛欲解放理論。該章沿循物質(zhì)基礎和文化意識兩條線路，展開對馬爾庫塞理論的分析，馬爾庫塞一方面通過文明辯證法的內(nèi)在動力機制提供解放的物質(zhì)前提，另一方面試圖通過審美-藝術科學的變革來贏取解放的意識基礎。由于其重心在前者，本文因此著重討論馬爾庫塞如何理解社會解放、愛欲解放與勞動解放的關系，由此界定他與馬克思在感性解放的動

4、力問題上的思想?yún)^(qū)別。
　　第四章聯(lián)系發(fā)達工業(yè)社會技術控制的新形勢，分析在生產(chǎn)異化到高級階段時，社會環(huán)境已經(jīng)不能激發(fā)本能內(nèi)部的動力，即文明辯證法已失去效力。該章討論馬爾庫塞的愛欲解放思路如何發(fā)生轉變。通過解讀馬爾庫塞后期的《論解放》、《反革命與造反》以及《審美之維》等著作，本文指出馬爾庫塞進一步離開馬克思的勞動解放思想，提出新感性理論，并企圖借助藝術革命的途徑來實現(xiàn)愛欲解放。
　　第五章從總體上比較和反思馬爾庫塞愛欲解放與馬克

5、思勞動解放思想上的差異，比較馬克思和馬爾庫塞對感性異化與感性壓抑這二者之間關系的不同分析及定位，來揭示兩種解放思路的發(fā)生邏輯;進而在關于解放的動力、解放的對象及解放的主體等方面指出兩種解放思路的具體差異。
　　最后論文的第六章通過闡明馬克思和馬爾庫塞在關于感性存在論思想上的原則分野，指出導致兩種解放思路之差異的根本原因。
　　總結上述討論，本文認為，馬爾庫塞結合馬克思和弗洛伊德思想而提出的愛欲解放理論，為我們提供了一種研究馬