二戰(zhàn)期間德國(guó)納粹人體實(shí)驗(yàn)的倫理批判.pdf

1、納粹人體實(shí)驗(yàn)指的是二戰(zhàn)爆發(fā)后，德國(guó)醫(yī)生和醫(yī)學(xué)家在納粹集中營(yíng)中所進(jìn)行的以猶太人、吉普寨人、波蘭人以及俄羅斯和其他國(guó)家的戰(zhàn)俘為實(shí)驗(yàn)對(duì)象非人道的人體實(shí)驗(yàn)。納粹人體實(shí)驗(yàn)的道德邏輯是：普魯士精神導(dǎo)致德意志民族主義，民族主義滋生種族主義，種族主義形成種族優(yōu)劣論，種族優(yōu)劣論促生了主人道德和奴隸道德思想，在此基礎(chǔ)上，超人道德應(yīng)運(yùn)而生。超人道德導(dǎo)致了領(lǐng)袖原則，領(lǐng)袖原則要求人們具有獻(xiàn)身精神。這種獻(xiàn)身精神是缺乏反思，是盲目殘酷的，因?yàn)樗⒎N族主義倫理思想之

2、上。種族主義倫理思想為納粹醫(yī)生和醫(yī)學(xué)家“解決”了德意志民族與外族之間的道德沖突，超人道德則為他們“解決”納粹實(shí)驗(yàn)倫理與普適倫理之間的矛盾。德國(guó)納粹人體實(shí)驗(yàn)嚴(yán)重違背了人類(lèi)生命倫理的知情同意原則、生命價(jià)值原則、有利無(wú)傷原則，造成了大量實(shí)驗(yàn)對(duì)象的死亡。納粹人體實(shí)驗(yàn)得出了很多所謂的“科學(xué)數(shù)據(jù)”，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究不能采用。這些數(shù)據(jù)和結(jié)果能不能采用，關(guān)鍵問(wèn)題在于廓清科學(xué)需要與倫理原則的理論基礎(chǔ)，深掘這些數(shù)據(jù)和極端功利主義之間的內(nèi)在關(guān)系。殘暴的德國(guó)納粹人

3、體實(shí)驗(yàn)嚴(yán)重違背了人類(lèi)的倫理原則，導(dǎo)致了大量無(wú)辜生命傷害與死亡，任何強(qiáng)詞奪理的狡辯都是緣木求魚(yú)，毫無(wú)意義的。納粹醫(yī)生和醫(yī)學(xué)家必須為其暴行承擔(dān)應(yīng)有的道德責(zé)任。隨著歲月的流逝，德國(guó)納粹人體實(shí)驗(yàn)的丑惡行徑已經(jīng)淹沒(méi)在無(wú)情的歷史洪流之中，但它給現(xiàn)在和將來(lái)留下的不僅僅是這些極有爭(zhēng)議的數(shù)據(jù)應(yīng)用和道德責(zé)任問(wèn)題，更多的是在科學(xué)技術(shù)發(fā)展成為時(shí)代進(jìn)步標(biāo)志的今天，在諸如此類(lèi)以極其不道德的技術(shù)手段獲得的數(shù)據(jù)面前，當(dāng)倫理原則與道德良心受到劇烈的撞擊，要求直面回答技術(shù)