重建權(quán)威——民初孔教會與近代文化民族主義.pdf

1、近代以來，在中西文化的碰撞中，以儒家為代表的傳統(tǒng)文化逐漸衰落。民國初年，新的政治制度確立，制度化的儒家消亡已成定局。但是國體政體的巨變，并不能消解千百年來國人形成的深層次的文化心理結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)代轉(zhuǎn)型期的特殊環(huán)境使得民初思想意識領(lǐng)域比較混亂。新的權(quán)威尚未建立，而以傳統(tǒng)文化為依托的道德信仰、文化心理又因為政治秩序的巨變發(fā)生了危機。思想領(lǐng)域的失范造成了普遍的信仰缺失、道德淪喪，與之相伴的是民初亂象叢生的社會現(xiàn)實。為了擺脫困境，重建權(quán)威成為必然的選

2、擇?？涤袨?、陳煥章等人從文化民族主義的角度出發(fā)，發(fā)起宗旨為“昌明孔教、救濟社會”的孔教會及孔教運動，用意即在于此。他們力圖通過重建儒家思想的權(quán)威，來解決當(dāng)下面臨的問題。 康有為、陳煥章等人的孔教思想及實踐由來已久。清末戊戌變法前后康氏的孔教思想就已初步成型，并曾積極謀求實踐其孔教理想。到民國初年，特殊的環(huán)境給他們創(chuàng)造了條件。他們發(fā)起組織孔教會，創(chuàng)辦孔教雜志，擴大組織機構(gòu)，宣揚孔教思想。特別是積極謀求定孔教為國教的兩次國教請愿運動

3、，由于觸及到大眾信仰、文化發(fā)展等焦點問題，更是激起了全社會各界對傳統(tǒng)文化的關(guān)注和爭論，從而將孔教運動推向高潮。這些活動體現(xiàn)了孔教會人士對社會現(xiàn)實問題的關(guān)切，對傳統(tǒng)文化的珍愛，反映文化民族主義的胸懷和某種傾向。 每個民族都有自己特有的精神特征，而每一種精神特征都必然蘊藏著特定的文化內(nèi)涵及形成這種精神的特殊歷史根源?？捉虝７挛鞣交浇虝Ｊ街亟ㄈ寮宜枷霗?quán)威的努力，實際上反映了在中西文化沖突背景下中國傳統(tǒng)文化的困局。面對西方文化的沖