布洛審美距離說(shuō)新解.pdf

1、父3841‘:致錫士準(zhǔn)此性向載的導(dǎo)師杜東杖先生未示由衷的謝意我的格文憾在今天和大家見(jiàn)面，很大程慶上得力于他的悉心找導(dǎo)和幫助。此外，感謝評(píng)審委員套和答科委員套的各位老師于萬(wàn)杜中抽止時(shí)間審閱我的格灰殺后，祥向我在云大中友系就犢期間給予我敬梅的種文助老師、趙仲收老師、樸教華老師、李班宗老師、全丹元老師、詳君極老師、種舊慶老師AA我的導(dǎo)師私東杖先生致it誠(chéng)勢(shì)的謝意他們的碑俘敬梅將使我終身受益。英國(guó)美學(xué)家愛(ài)德華布洛(EdwardBullough1

2、8801934)于1912年提出的《作為藝術(shù)因素與審美原則的，’J心理距離說(shuō)”》’距今已有八、九十年了，在這近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間當(dāng)中，中外美學(xué)界既有人對(duì)布洛的，心理距離說(shuō)發(fā)出微詞也有人為之提出辯護(hù)。就筆者所掌握的資料來(lái)看，國(guó)外美學(xué)界對(duì)，“理距離說(shuō)一直持有爭(zhēng)議，其爭(zhēng)議主要在于兩個(gè)方面:一是布洛心理距離說(shuō)中某些概念還不夠嚴(yán)密，整個(gè)學(xué)說(shuō)的體系尚欠完善二是把心理距離說(shuō)運(yùn)用于某些具體的藝術(shù)作品的欣賞中時(shí)所出現(xiàn)的問(wèn)題:就國(guó)內(nèi)的情況來(lái)看，自從本世紀(jì)三十年

3、代朱光潛先生把心理距離說(shuō)介紹到中國(guó)以來(lái)，似乎未引起太多的注意，直至八、九十年代才引起了一些討論，除了在把心理距離說(shuō)和中國(guó)古代美學(xué)理論進(jìn)行比較的方面取得一些進(jìn)展外，國(guó)內(nèi)八、九十年代對(duì)，心理距離說(shuō)的討論的深度和廣度都基本未超出朱光潛先生在《文藝心理學(xué)》中對(duì)它的論述。今天，在國(guó)內(nèi)的許多西方美學(xué)史論著中，布洛的心理距離說(shuō)只是作為二十世紀(jì)初心理美學(xué)的學(xué)說(shuō)之一被略加提及，有的甚至干脆把它從美學(xué)史中忽略。總的說(shuō)來(lái)，布洛的心理距離說(shuō)在美學(xué)界的影響似乎規(guī)

4、模不算太大，它的提出在當(dāng)時(shí)并不算十分轟動(dòng)，它的身后也沒(méi)有突出的繼承人或大批的追隨者但是，自從布洛的心理距離說(shuō)提出至今，美學(xué)界，尤其是國(guó)外美學(xué)界對(duì)它的興趣仍是持續(xù)不斷的，它不停地引發(fā)美學(xué)界對(duì)它的種種爭(zhēng)議和討論，它雖然沒(méi)有追隨者或繼承人，但它的贊同者或?qū)λ种С忠庖?jiàn)者卻大有人在，它最終不僅成為二十世紀(jì)以來(lái)有影響的美學(xué)理論之一，而且在審美實(shí)踐活動(dòng)中不斷地得到人們的認(rèn)同和肯定。為升么布洛的心理距離說(shuō)雖遭種種非議卻始終不能被否定為什么我們的審美經(jīng)