審美距離

1、1審美距離審美距離商丘師范學(xué)院文學(xué)院商丘師范學(xué)院文學(xué)院任鴻敏任鴻敏教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：1、領(lǐng)悟美感或美感經(jīng)驗(yàn)的概念及內(nèi)涵。2、距離說教學(xué)方法：教學(xué)方法：講授法、討論法使用教材：使用教材：朱立元《美學(xué)》（修訂版）參考書目：參考書目：1、《朱光潛全集》第1卷，第2卷。2、楊思寰：《朱光潛美學(xué)與現(xiàn)代心理學(xué)》。3、朱光潛：《西方美學(xué)史》上下卷。教學(xué)過程：教學(xué)過程：我們常說的一句俗語就是“距離產(chǎn)生美”，到底距離能不能產(chǎn)生美，如果能又是怎么

2、產(chǎn)生的，今天就審美距離的問題，我們共同來討論一下。一、美學(xué)研究的新方向朱光潛先生在《文藝心理學(xué)》的第一句話說：“近代美學(xué)所側(cè)重的問題是：‘在美感經(jīng)驗(yàn)中我們的心理活動是什么樣？’至于一般人所喜歡問的‘什么樣的事物才能算是美’的問題還在其次。”這段話什么意思呢？其實(shí)，就是到了近代，確切的說，從19世紀(jì)以來，隨著自然科學(xué)、特別是心理學(xué)的發(fā)展，美學(xué)研究出現(xiàn)了新趨勢：對美的本質(zhì)的探求日益讓位于美感經(jīng)驗(yàn)的研究，我們在前面的講課中一直對美的本質(zhì)進(jìn)行了

3、全方位的探討，從古希臘到近現(xiàn)代，可以說在美的本質(zhì)問題上我們得到了太多的答案，但隨著時代的發(fā)展，美學(xué)作為美的哲學(xué)日益讓位于作為美感經(jīng)驗(yàn)的心理學(xué)，美學(xué)從重點(diǎn)研究美轉(zhuǎn)為重點(diǎn)研究美感。那么我們大家不禁要問，什么叫做美感或美感經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀烤褪俏覀冊谛蕾p自然美或藝術(shù)美時的心理活動。比如在風(fēng)和日暖的時節(jié)，眼前盡是嬌紅嫩綠，面對著這燦爛濃郁的世界，心曠神怡，忘懷一切，時而覺得某一株花在向陽帶笑，時而注意到某一個鳥的歌聲特別清脆，這時你的心中是不是恍然如有所

4、悟，有所得呢。這種所得、所悟就是美感的生成。“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同”，你只要有閑功夫，竹韻、松濤、蟲聲、鳥語、無垠的沙漠、飄忽的雷電風(fēng)雨，3詩人和商人同看一朵花時，他們所處的空間距離并沒有什么不同，這里所說的距離是一種心理距離，即詩人在花和自己的利害關(guān)系之間插入一段距離。不過，除心理距離以外，空間距離和時間距離也有利于審美態(tài)度的產(chǎn)生。朱先生留學(xué)歐洲時，他的住所后面有一條小河通萊茵河。他在晚上散步，總是沿東岸走，過橋沿西岸回來。

5、走東岸時覺得西岸的景色比東岸的美，走西岸時又覺得東岸的景色比西岸美。這是我們大家都有過的體驗(yàn)，另外，對岸的景色固然比這邊的美，但是它們又不如河里的倒影美。比如，同是一棵樹，看它的正身本極平凡。看它的倒影卻帶有幾分另一世界的色彩。為什么樹的倒影比它的正身美呢？我想是因?yàn)闃涞恼硎菍?shí)用世界中的一個片段，它容易使人想起實(shí)用上的意義，比如避風(fēng)息涼或者蓋房燒火。而樹的倒影是幻境的，與實(shí)際人生沒有直接關(guān)聯(lián)。我們一看到它，就立刻注意到它的輪廓、線紋和

6、顏色，好比看一幅畫一樣。中國古代女詩人郭六芳有一首詩《舟還長沙》：儂家家住兩湖東，十二珠簾夕陽紅。近日忽從江上望，始知家在畫圖中。詩人平時生活在家里，沒有能夠感受到家的美。因?yàn)榧依锏沫h(huán)境她太熟悉了，習(xí)見的東西都變成實(shí)用的工具。這間房子是臥室，那張桌子是餐桌，注意力不能專心致志地去看房子、桌子是什么樣子，去感受到家的美。但突然有一天，女詩人離開了熟悉的家，從遠(yuǎn)處看，才發(fā)現(xiàn)在紅色的夕陽照射下，十二珠簾閃閃發(fā)光，原來家在圖畫中，融在自然的一片

7、美的形象里了。我們身邊還有很多例子，煙云、細(xì)雨、簾幕、疏籬、薄霧、月色總有一種美的意味。（比如云煙中蒼翠的群山、細(xì)雨下蔥翠欲滴的嫩葉、薄霧中寧靜的村莊、夕陽下薄霧籠罩的湖面）拿簾來說，它在中國古代建筑中具有獨(dú)特的審美作用，它能營造出一種距離感。中國古典詩詞有不少涉及到簾的佳句，如：“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，“垂簾不卷留香住”，“珠簾暮卷西山雨”等。這些都賦予簾以超凡絕俗的詩情畫意，簾的形象和由簾引起的遐想令人銷魂?！昂熀竺廊?，簾底纖足，