兩漢鏡銘與社會研究_5042.pdf

1、上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要銅鏡銘文作為文物考古資料，具有極高的史學(xué)研究價值，不僅信息真實可靠，其內(nèi)容也較典籍更貼近生活，是研究兩漢社會思想、風(fēng)俗禮儀的重要資料。本文以出土的兩漢銅鏡銘文為研究對象，分析、闡釋其所反映的社會問題。本文所利用的漢鏡銘文均出自建國以來在公開發(fā)表的考古發(fā)掘報告，主要來源為《考古》、《文物》、《考古與文物》和《考古學(xué)報》等考古學(xué)專業(yè)期刊。文章首先在前人研究的基礎(chǔ)上，闡述我國銅鏡的起源以及先秦秦漢時期銅鏡形制、裝飾

2、風(fēng)格的發(fā)展和演變。重點介紹漢代銅鏡，分為紋飾和文字兩方面。紋飾方面，將兩漢時期的銅鏡按鏡背紋飾分為蟠螭紋鏡、蟠虺紋鏡、草葉紋鏡、星云紋鏡、禽獸紋鏡、規(guī)矩紋鏡、連弧紋鏡、變形四葉紋鏡、神獸紋鏡、畫像鏡、夔鳳紋鏡、龍虎紋鏡等十余種，以流行時段的先后為序進行描述，包括紋飾的刻畫手法、圖案的布局以及此類銅鏡的流行區(qū)域等，并附彩圖，以便更為直觀地展示兩漢銅鏡的風(fēng)貌。文字方面，將兩漢鏡銘作簡單的鏡銘文本整理，按其文本類型分為昭明銘、日光銘、清白銘、

3、銅華銘、皎光銘、日有熹銘、善銅銘、青蓋銘、尚方銘、姓氏銘、吾作鏡銘、來言銘和紀年銘，各列舉幾例較為完整、有代表性的鏡銘，對漢鏡銘文的文體性質(zhì)、用字情況和字體變化作簡要說明。文章的主體為論述銅鏡銘文所反映的兩漢時期的社會追求、宗教信仰、禮儀風(fēng)俗、經(jīng)濟活動和民族關(guān)系。社會追求主要為長壽、富貴和功名，體現(xiàn)漢代尚奢功利的社會風(fēng)氣和非理性的生命意識。漢鏡銘文反映的宗教信仰為對日、月的自然崇拜和對西王母、赤松子、王子喬等神仙的信仰，神仙信仰實為求得

4、長生，而銅鏡本身也因與日、月有千絲萬縷的聯(lián)系而被賦予一種神秘的靈性，成為可辟邪的神器。禮儀風(fēng)俗部分主要闡述充滿趨吉避兇觀念的婚姻活動、被禮教約束而漸趨含蓄委婉的示愛方式、尊師重孝的社會風(fēng)尚、繁費鋪張的宴飲活動以及由反映仕進的鏡銘所引申出的男色風(fēng)氣。經(jīng)濟活動包括手工業(yè)和農(nóng)業(yè)，手工業(yè)部分闡述鏡銘所記述的銅鏡成分和鑄造使用情況，農(nóng)業(yè)部分闡述由于耕作技術(shù)不發(fā)達而產(chǎn)生的靠祭祀求豐收的農(nóng)耕思想。民族關(guān)系部分主要論述漢鏡銘文反映的新莽、東漢時期的民族

5、矛盾和國家疆域觀念的形成。文章利用史書記載、文獻典籍結(jié)合甲骨卜辭、秦漢簡牘、碑刻、畫像石等資料對漢鏡銘文所反映的社會問題進行溯源和補充。采用鏡銘與文獻記載互證的研究方法，以鏡銘內(nèi)容印證文獻記載的真實性，利用豐富的文獻資料詮釋鏡銘的含義，展現(xiàn)文獻記載所缺乏的漢代普通社會生活狀況。關(guān)鍵詞：兩漢鏡銘禮俗思想上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文omcialdominscriptionSals0renectedtllesocialtrendofhomoseⅫ

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