探案小說(shuō)中的中西文化比較——從高羅佩《大唐狄公案》說(shuō)起_36638.pdf

1、中西探案小說(shuō)，包括中國(guó)的公案小說(shuō)和西方的偵探小說(shuō)，曾被認(rèn)為處于文學(xué)的邊緣地位，藝術(shù)價(jià)值和美學(xué)意義較為膚淺。但是這類文學(xué)流傳之廣、影響之大，其社會(huì)意義和文化功能卻為其他主流文學(xué)所難達(dá)到。因此，探案小說(shuō)在中西讀者之間流傳所產(chǎn)生的中西文化交流作用不可小覷。
　　高羅佩的《大唐狄公案》，在各種中西探案小說(shuō)中則更是獨(dú)樹一幟，有著非常獨(dú)特的中西文化比較研究?jī)r(jià)值，是中西異質(zhì)文明交流一個(gè)極好的實(shí)踐范本。作者高羅佩以西方之身，寫中國(guó)古代之案，“西方

2、的作者，中式的文本，西方的靈魂，東方的載體”是這部小說(shuō)的獨(dú)有特色。其作品創(chuàng)作過程本身，自然而然因襲了濃厚的中西文化比較意味。
　　高羅佩《大唐狄公案》的選材，多出自中國(guó)傳統(tǒng)公案題材，其中涉及大量的中國(guó)古代民間生活習(xí)俗。對(duì)于一個(gè)西方作者來(lái)說(shuō)這種寫作過程并非尋常。一方面他模仿、效法中國(guó)傳統(tǒng)公案小說(shuō)的體裁和表現(xiàn)形式;另一方面，作者根深蒂固的西方思維又不可避免地會(huì)影響著他的創(chuàng)作思路、文學(xué)風(fēng)格和價(jià)值取向?？梢哉f(shuō)《大唐狄公案》是西方作者高羅佩

3、建立在他的中國(guó)文化深厚功底上，并融合其所有文化意識(shí)的集中反映，天生就具有比較的視野。
　　從另一個(gè)角度上看，高羅佩之《大唐狄公案》作品以公案為題，西方偵探思想為實(shí)質(zhì)，中西法律文化意識(shí)融貫始終，是文學(xué)與法律結(jié)合的典型作品。近年來(lái)，文學(xué)與法律作為一個(gè)新興的研究領(lǐng)域，受到越來(lái)越多學(xué)者的關(guān)注。從1973年美國(guó)詹姆斯·伯艾德·懷特出版的《法律的想像》，標(biāo)志著法律與文學(xué)運(yùn)動(dòng)的正式起步開始，一系列的專著相繼問世，如芝加哥大學(xué)波斯納教授的《法律與

4、文學(xué)》文叢、北京大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)蘇力教授的《法律與文學(xué)——以中國(guó)傳統(tǒng)戲劇為材料》、伊安·瓦德《法律與文學(xué)——可能與視角》等等，法律與文學(xué)這個(gè)領(lǐng)域的研究有了長(zhǎng)足的發(fā)展，形成了法律中的(in)文學(xué)、作為(as)文學(xué)的法律、通過(through)文學(xué)的法律以及有關(guān)(of)文學(xué)的法律四個(gè)分枝。因此，將高羅佩《大唐狄公案》放在跨學(xué)科比較的范疇下，結(jié)合案件中涉及的中西異質(zhì)法律文化，考察中西不同法律文化反映在探案小說(shuō)中的諸多迥異之處，應(yīng)當(dāng)會(huì)是很有意思的

5、研究。
　　此外，從《高羅佩大唐狄公案》的流傳影響上看，其不僅在西方引起了廣泛關(guān)注和喜愛，而且在中國(guó)本土也廣受人們贊譽(yù)。自從上世紀(jì)中后期在西方掀起“狄公熱潮”，至今經(jīng)久不衰，歐美各國(guó)再版不斷。西方人從這種充滿著驚險(xiǎn)懸疑的文學(xué)形式中，接觸到神秘而古老的中國(guó)文化，繼而產(chǎn)生濃烈的興趣。甚至有學(xué)者指出，大部分西方人對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)都是從一部《大唐狄公案》開始的。同時(shí)，在中國(guó)本土，這部作品也正以越來(lái)越多的作品形式傳播。2010年春節(jié)，《神探狄仁

6、杰前傳》又在中央電視臺(tái)黃金時(shí)段熱播。到目前為止，狄公案的電視劇已超過200集，成為我國(guó)最長(zhǎng)壽的探案題材之一。
　　綜上所述，選擇高羅佩《大唐狄公案》作為研究對(duì)象，應(yīng)該是比較文學(xué)領(lǐng)域中一個(gè)很好的課題。本文則正是從該文本出發(fā)，對(duì)比其取材的原著公案作品，深入研究作品在文本變異過程中所反映的中西文化差異。同時(shí)，在中西文化交流困難重重的大背景下，高羅佩的《大唐狄公案》卻取得令人矚目的成就，其作品中所蘊(yùn)含的中西文化交流實(shí)踐策略自然也是本文研究

7、重點(diǎn)之一。
　　因此，本論文選擇以高羅佩《大唐狄公案》為范本，深入研究其在文化交流尤其是文化輸出上的策略和技巧，進(jìn)而探討中西探案小說(shuō)在對(duì)比中所反映的不同文化內(nèi)涵。
　　本文分為六章:
　　第一章圍繞高羅佩的生活歷程、主要文化成果展開，結(jié)合狄公案這一題材的文本演變、深入討論《大唐狄公案》對(duì)中國(guó)文化傳播的價(jià)值，并初步探析其文化交流實(shí)踐的成功原因。
　　第二章具體分析《大唐狄公案》的文本特色與文化輸出效果，包括文本對(duì)狄

8、公形象的塑造、文本敘述方式的采用以及針對(duì)中西接受者的融通策略。
　　第三章分析《大唐狄公案》在中西異質(zhì)文明交流實(shí)踐中的具體表現(xiàn)及其方式。包括對(duì)中國(guó)文化的多維傳播、在文本創(chuàng)作中策略性技術(shù)手段的采用及其效果，以及中西異質(zhì)文明在作品中的具體交匯。
　　第四章和第五章是本文創(chuàng)新之處。第四章以《大唐狄公案》為參照文本，對(duì)比中西探案素材，運(yùn)用法學(xué)知識(shí)，分析中西法律文化差異在探案小說(shuō)文本中的具體體現(xiàn)。分別從涉案題材選擇、人物法律身份、訴訟

9、審理法律意識(shí)、法律文化價(jià)值訴求、以及百姓法律心理等方面展開論述。通過以上分析，尋找作者在文本寫作中涉及中西異質(zhì)法律文化時(shí)的具體策略，最終找出中西探案小說(shuō)在不同法律意識(shí)背景下的交流基礎(chǔ)。在本章最后，筆者順便指出了高羅佩先生在寫作時(shí)關(guān)于法律應(yīng)用上的一個(gè)瑕疵。
　　第五章分別從電視作品中的返祖現(xiàn)象、電視作品女性主義描寫的淡化、人性化狄公的消失等方面出發(fā)，圍繞和高羅佩原著的對(duì)比，分析高羅佩《大唐狄公案》本土化后呈現(xiàn)的新特色，借以探討在本土

10、電視劇中狄公的新定位。
　　第六章通過對(duì)高羅佩原著中人性化描寫、女性主義描寫與文中對(duì)公平與正義追求的體現(xiàn)的具體討論，分析探案小說(shuō)中的中西異質(zhì)文化共同追求。
　　結(jié)論部分指出，高羅佩通過對(duì)中國(guó)文化的大量研究，構(gòu)成了自己對(duì)于中國(guó)文化的淵博學(xué)識(shí)結(jié)構(gòu)。這種中國(guó)文化學(xué)識(shí)結(jié)構(gòu)，同他意識(shí)深處根深蒂固的西方觀念一起，形成了他在人生觀、世界觀、價(jià)值觀上的獨(dú)特視角。在作品創(chuàng)作中，他正是以這種獨(dú)特的視角，結(jié)合中西交融的敘事方式，講究策略地實(shí)現(xiàn)作品

11、的中西文化交流。高羅佩作品的成功，正是在于他對(duì)接受者的準(zhǔn)確定位和對(duì)其接受文化底線的充分了解。在保證實(shí)現(xiàn)雙方共同的價(jià)值理念這一共性的前提下，將異質(zhì)的因素潛移默化地滲透給雙方。這正是值得人們當(dāng)前中西異質(zhì)文化交流實(shí)踐中值得借鑒的思路和方法。
　　2010年就是高羅佩誕辰100周年。一直以來(lái)，狄公的故事就是電視劇本中的一個(gè)熱點(diǎn)。狄公探案故事被一拍再拍，版本也不斷翻新。有的以傳統(tǒng)公案為藍(lán)本，有的以高氏《大唐狄公案》為藍(lán)本，有的還是民間傳說(shuō)版

12、。導(dǎo)演和編劇們往往更改情節(jié)或者干脆自己重新撰寫。在改寫再改寫之中，狄仁杰的形象被一再翻新。這些影視作品的發(fā)展，一方面延續(xù)了大眾對(duì)狄公案的熱情，在一定程度上擴(kuò)大了題材的外延。但另一方面也混淆了受眾對(duì)《狄公案》的認(rèn)知。高羅佩的《狄公案》，似乎有如一顆明珠，被淹沒在一些良莠不齊的作品中，使人不免感到擔(dān)憂。這更加促使筆者產(chǎn)生了深入研究高羅佩《狄公案》這個(gè)課題的想法。希望本文的論述與觀點(diǎn)能夠?yàn)樯硖幹形魑幕瘋鞑ヅc交流中的狄公題材劇參與者們一些有益的