王安石與司馬光生活情趣及價值理念的比較研究_2469.pdf

1、本文對王安石與司馬光生活情趣及價值理念進行了比較研究。王安石與司馬光作為北宋一朝的知名宰相，無論在生活情趣上還是在價值理念上都有自己獨有的風格和特點，同時在某種程度上亦存在著共通與相類之處。在政治仕途上，才高灑脫的王安石與謹禮持重的司馬光均經(jīng)歷過常人難以想象的宦海沉浮，亦都對北宋政局以及當時的執(zhí)政方針有過深刻地變動及影響。司馬光一生致力于為政修史，隨著政治生涯的浮塵難測，其對人生的感悟也隨之變化，如晚年在詩歌創(chuàng)作中中更多地展現(xiàn)出順天應命

2、的特點；而王安石卻在變法前后，尤其是晚年時期，在生活情趣以及思維方式上表現(xiàn)出迥然不同的特點，如在晚年創(chuàng)作禪詩，表現(xiàn)出佛學思想。在家族關系上，二人均表現(xiàn)出濃厚的家族情感，他們在各自家族里也都擔任著核心的位置，但是隨著社會關系的巨大變化，司馬光更加強調(diào)家禮的重要性，進而延伸到家禮在穩(wěn)定社會秩序方面起到的關鍵作用；而王安石在家族情感方面則更多地表現(xiàn)在其仕途的順逆變遷對其家族榮辱的影響層面上。在社會財利觀上，二者表現(xiàn)出更多的是差異，王安石主張治

3、國以理財為本，注重運用增加稅收等具體的改革和實踐方式來達到富國的目的；而司馬光以傳統(tǒng)的儒家義利觀為依據(jù)，貴義賤利，主張運用“休養(yǎng)生息”的方式，輔以收支平衡等具體的節(jié)流方式和標準來達到富民的目的。在人才選用方面，二人都強調(diào)選拔人才的重要性，但是由于二者立場不同，在德才問題上表現(xiàn)出很大的不同。司馬光論證了德才之間的關系，堅持以德取仕，用人不疑，同時主張加強人才的自身修養(yǎng)，以德御才，對科舉制度的弊端進行猛烈地抨擊；而王安石則更加注重人才的效能

4、價值，主張唯才適用，因才制宜，并要求改革科舉，以利于選拔真正的治國人才，并在育人、用人方面提出了具體可行的方法措施。進一步就二者自身才德來看，又各自表現(xiàn)出不同的特點，司馬光總體上是“德勝于才”的君子形象，而王安石則更多地體現(xiàn)出“德才兼?zhèn)洹钡母母锛倚蜗?，但后世對王安石的評價卻高低不齊，二人可謂是各有千秋又美中不足。在學術研究上，王安石在其早、中期，主張政治與文學是密不可分的，文學依附于政治并為現(xiàn)實服務，強調(diào)文學的經(jīng)世致用，更加注重文學的功