春秋時期的玉文化——以《左傳》、《國語》為中心的考察_12856.pdf

1、玉文化是在人類社會與自然交互發(fā)展過程中逐步形成，通過玉材的特殊自然屬性，寄托和展現(xiàn)了人類思想意識、社會倫理和價值形態(tài)。它并非一成不變，而是隨著時代的發(fā)展而變化。進入春秋時代，隨著日益激烈的社會變革，玉器的使用功能發(fā)生了重大的變化。其表現(xiàn)有二： 一是玉器的使用越來越擺脫宗法禮制的束縛，減少了神秘性而加強了實用性。 二是人們對玉器的認識越來越重視其藝術價值和美學價值，佩玉逐漸成為玉器使用的主流。 本文以《左傳》、《國

2、語》中所見的玉為考察對象，來透視春秋時期的玉文化發(fā)展情況。主要分為三章： 第一章主要論述兩大問題。 一是綜述時賢對春秋時期玉文化的研究情況。學者們多數(shù)認為春秋時期是玉文化的高峰時期，但從前人成果可以看出，從文獻文本分析的角度對春秋時期玉文化研究還較為薄弱，點明本文試圖從《左傳》、《國語》這兩部研究春秋史的主要文獻來探析該時期玉文化的學術價值。 二是從《周禮》來說明兩周時期玉文化的概況，目的在于闡明春秋時期玉文化發(fā)

3、生的歷史背景。在《周禮》中可見玉的種類繁多，并對玉的使用做了理論上的規(guī)定，充分展示了春秋玉文化發(fā)生發(fā)展中的周代禮樂文明之禮制規(guī)定蘊含。 第二章介紹了《左傳》、《國語》這兩部文獻中所見玉的種類。前人所描述的玉的種類在這兩部文獻中多數(shù)已出現(xiàn)，主要有璧、圭、璋、璜、環(huán)、玦等達15種之多。 第三章是對《左傳》、《國語》中出現(xiàn)的各種類玉的功用進行考察。其功用涉及面較廣，但歸根結(jié)底還是在原有的玉文化基礎上繼承發(fā)展而來，春秋時期玉的人