神話、祭儀與悲劇的誕生——以希臘悲劇為例_12729.pdf

1、希臘悲劇作為文學(xué)史上最古老的文學(xué)形式之一,具有永恒的文學(xué)價(jià)值。由于年代久遠(yuǎn),其形成過程沒有被詳盡記錄下來?？梢源_知的是,悲劇的產(chǎn)生同初生民時(shí)代神秘的祭儀與神話有著密切聯(lián)系。惟其如此,通過探究古代初民祭儀、神話的發(fā)展來求解悲劇誕生這一問題才是有效的。在此基礎(chǔ)上解答悲劇的誕生這一問題,不僅能更好地理解它的形成與發(fā)展,而且可以深化對(duì)其獨(dú)特藝術(shù)形式和藝術(shù)魅力的理論認(rèn)知。
　　本文通過人文主義視角解讀神話、祭儀之發(fā)展過程,并聯(lián)系、結(jié)合傳世的

2、悲劇文本,研究悲劇誕生這一主題。
　　引言部分,對(duì)悲劇概念給予新的界定,開拓其中的人文主義精神;根據(jù)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀,闡明研究該問題的學(xué)術(shù)意義及其可行性。
　　第一章,主要對(duì)希臘神話進(jìn)行解讀,通過其從多神到一神到半神再到人這四個(gè)階段的發(fā)展,論證人文主義思想在這個(gè)古老民族的形成、發(fā)展以及其悲劇意識(shí)的形成、發(fā)展過程中偉大的統(tǒng)攝作用。
　　第二章,對(duì)應(yīng)神話發(fā)展的四個(gè)階段,解讀從祭祀到宗教之“再生儀式”的發(fā)展過程,證說儀式之于悲

3、劇形式所產(chǎn)生的影響;并通過宗教的成熟和演變解答“為何只有在狄奧尼索斯的宗教中才能誕生悲劇”這一問題。
　　第三章,結(jié)合三大悲劇家的傳世悲劇文本,從作品的“沖突-受難-神的出現(xiàn)”模式、開場(chǎng)白以及題材選擇等程式和要素,找尋相對(duì)應(yīng)的祭儀、神話痕跡;并根據(jù)劇作家悲劇風(fēng)格及其內(nèi)容的變化,闡述古代希臘的人文主義思想對(duì)作家所產(chǎn)生的影響。
　　結(jié)語部分,總結(jié)全文。主要通過對(duì)神話、祭儀中人文主義發(fā)展脈絡(luò)的感知,重新認(rèn)識(shí)悲劇的誕生問題與悲劇的精