從《赫索格》、《洪堡的禮物》和《更多的人死于心碎》中看見(jiàn)婁對(duì)性別身份的建構(gòu)_16200.pdf

1、美國(guó)猶太作家索爾·貝婁(1915-2005)在美國(guó)乃至世界文壇都享有極高聲譽(yù)。他因?yàn)椤皩?duì)當(dāng)代文化富于人性的理解和精妙的分析”而成為1976年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者。美國(guó)著名的猶太作家菲利普·羅斯將其視為20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)中的最重要的兩位小說(shuō)家之一。因而，貝婁無(wú)疑成為當(dāng)代國(guó)內(nèi)外學(xué)者們關(guān)注的重心。
　　 近年來(lái)，學(xué)者們對(duì)貝婁的研究已經(jīng)向縱深發(fā)展，研究視角也呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。雖然研究視角不盡相同，但是學(xué)者們普遍意識(shí)到貝婁小說(shuō)中的夫妻關(guān)系是不

2、和諧的:通常性格懦弱的丈夫都有一位強(qiáng)悍的妻子。盡管國(guó)內(nèi)外學(xué)者已經(jīng)對(duì)貝婁進(jìn)行了較為深入和細(xì)致的研究，然而，就貝婁小說(shuō)中的性別身份而言，學(xué)者們?cè)谘芯恐兴嬖诘牟蛔阒幵谟?只是單純的分析貝婁小說(shuō)中女性形象或男性形象，而沒(méi)有將二者結(jié)合起來(lái)進(jìn)行對(duì)比研究。因而，本文力圖在以下兩個(gè)方面實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新:一是將貝婁小說(shuō)中的男性形象與女性形象結(jié)合起來(lái)進(jìn)行對(duì)比研究;二是從文化角度以及性格分析的角度深入探究其小說(shuō)中性別身份建構(gòu)的根本成因。
　　 本文主要采

3、用文化批評(píng)和性格分析法相結(jié)合的研究方法。本文的主體部分是第二章、第三章和第四章。第二章主要通過(guò)對(duì)貝婁的三部代表作，即《赫索格》、《洪堡的禮物》和《更多的人死于心碎》的研讀，來(lái)對(duì)比分析貝婁小說(shuō)中的男性形象與女性形象，闡明其小說(shuō)中性別身份建構(gòu)的特點(diǎn)，即其男弱女強(qiáng)性別身份建構(gòu)以及理想性別身份構(gòu)建，并以此為基礎(chǔ)，探究其小說(shuō)中性別身份建構(gòu)的成因。
　　 本研究的重點(diǎn)包括第二章中對(duì)貝婁作品中性別身份建構(gòu)的特點(diǎn)的分析以及第三、第四章中從文化角

4、度以及性格分析的角度去探討貝婁的作品中男弱女強(qiáng)性別身份建構(gòu)以及理想性別身份建構(gòu)的根本成因。第三章首先是用文化批評(píng)的方法，從文化角度去對(duì)比分析猶太傳統(tǒng)文化和美國(guó)主流文化中的夫妻關(guān)系特點(diǎn)，指出在以《圣經(jīng)》為代表的猶太傳統(tǒng)文化中，夫妻關(guān)系主要是以男性為中心的不平等的關(guān)系，而在當(dāng)代美國(guó)文化中，受女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)，尤其是當(dāng)代婦女解放運(yùn)動(dòng)的影響，理想的夫妻關(guān)系是平等的。接著本文指出了貝婁對(duì)善良、溫順等猶太傳統(tǒng)道德觀念的繼承。然后分析了貝婁試圖通過(guò)男弱女

5、強(qiáng)性別身份的建構(gòu)諷刺當(dāng)代美國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的消極影響，以表達(dá)其對(duì)婦女解放運(yùn)動(dòng)的反抗，進(jìn)而得出結(jié)論:貝婁對(duì)當(dāng)代美國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)的消極影響的諷刺是其小說(shuō)中男弱女強(qiáng)性別身份建構(gòu)的重要原因。接著本文探討了貝婁在理想性別身份建構(gòu)中對(duì)當(dāng)代美國(guó)文化中男女平等思想的妥協(xié)，進(jìn)而得出結(jié)論:貝婁對(duì)當(dāng)代美國(guó)文化中男女平等思想的妥協(xié)導(dǎo)致了其小說(shuō)中理想性別身份的建構(gòu)。
　　 第四章主要從貝婁自身不和諧的婚姻經(jīng)歷及其自身的性格特點(diǎn)兩個(gè)方面探討其小說(shuō)中性別身

6、份建構(gòu)的另一重要原因。首先闡述貝婁自身不和諧的婚姻經(jīng)歷，然后分析貝婁自身不和諧的婚姻經(jīng)歷同其小說(shuō)中性別身份建構(gòu)的關(guān)系，指出貝婁小說(shuō)中男弱女強(qiáng)性別身份建構(gòu)是其自身不和諧婚姻關(guān)系的反映，而其小說(shuō)中的理想性別身份的建構(gòu)則體現(xiàn)了其對(duì)和諧兩性關(guān)系的向往。接著本文運(yùn)用霍尼的性格理論分析貝婁的性格特點(diǎn)，從而判定貝婁的性格相對(duì)順從。接著探討了貝婁的順從型性格與其小說(shuō)中性別身份構(gòu)建的關(guān)系，從而得出結(jié)論:一方面，貝婁自身相對(duì)順從的性格導(dǎo)致了其對(duì)和諧兩性關(guān)系

7、的向往，而其對(duì)和諧兩性關(guān)系的向往又導(dǎo)致了其對(duì)小說(shuō)中理想性別身份的建構(gòu);另一方面，由于其對(duì)和諧兩性關(guān)系的向往在現(xiàn)實(shí)婚姻關(guān)系并未得到滿足，致使其在小說(shuō)中通過(guò)男弱女強(qiáng)性別身份建構(gòu)諷刺其不和諧的婚姻關(guān)系，以發(fā)泄其對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻的不滿。
　　 簡(jiǎn)言之，貝婁小說(shuō)中性別身份建構(gòu)的原因主要有二。就文化方面的原因而言，一方面，貝婁對(duì)當(dāng)代美國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)的消極影響的諷刺是其小說(shuō)中男弱女強(qiáng)性別身份建構(gòu)的重要原因;另一方面，貝婁對(duì)當(dāng)代美國(guó)文化中男女平等思想

8、的妥協(xié)導(dǎo)致了其小說(shuō)中理想性別身份的建構(gòu)。就其自身原因而言，一方面，其小說(shuō)中男弱女強(qiáng)性別身份的建構(gòu)是其自身不和諧的婚姻經(jīng)歷的反映，而其對(duì)理想性別身份的向往則導(dǎo)致了其小說(shuō)中理想性別身份建構(gòu);另一方面，貝婁自身相對(duì)順從的性格導(dǎo)致了其對(duì)和諧兩性關(guān)系的向往，而其對(duì)和諧兩性關(guān)系的向往又導(dǎo)致了其小說(shuō)中理想性別身份的建構(gòu)，而由于貝婁對(duì)和諧兩性關(guān)系的向往在現(xiàn)實(shí)婚姻關(guān)系并未得到滿足，致使其在小說(shuō)中通過(guò)男弱女強(qiáng)性別身份建構(gòu)諷刺其不和諧的婚姻關(guān)系，以發(fā)泄其對(duì)現(xiàn)