清光緒年間晉魯豫救災中的民間慈善研究_6207.pdf

1、慈善事業(yè)是由民間個人或團體自發(fā)組織開展的，社會成員自愿廣泛參與的，對遭遇災難或不幸的人群進行民間救助的社會行為。
　　光緒年間，自然災害頻發(fā)，無論種類還是頻次都遠超歷史各時期，這不僅給人民帶來了深重的災難，也對封建統(tǒng)治造成了嚴重的威脅。面對這樣的情況，光緒政府效仿前朝已經(jīng)形成的荒政制度，進行了一定的備荒救荒。但是苦于內(nèi)外交困的局面:外部帝國主義侵略不斷造成局勢動蕩不安;內(nèi)部國家政治權力衰弱，財政空虛，因此發(fā)生災害時并沒有足夠的人力

2、和財力迅速救災，再加上救災程序繁瑣，吏治腐敗，官員對于防災救災也并不積極，甚至中飽私囊，使得國家在救災上表現(xiàn)出遲滯與無力。
　　官賑的力不從心，使來自民間的慈善救助力量得到了凸顯。特別是在“丁戊奇荒”這一歷史罕見大災荒中，清政府救濟的無力促使了災荒嚴重的山東、河南、山西的民間力量大規(guī)模投入到救災中。在這三個地區(qū)的救災中，除了來自本土的士紳，外國傳教士也首次對中國進行了大規(guī)模的災荒援助，不僅給中國本土的民間慈善提供了一種成功的范式，

3、也將中國的災荒納入到世界范圍之內(nèi)，使中國的荒政開始走向近代化。
　　隨著近代慈善理念的輸入以及外國傳教士賑災活動的影響，中國的民間慈善開始走向近代化，跨地域救濟的江南義賑登上了災荒救濟的歷史舞臺。他們吸取傳教士救災的先進之處，將救災逐步制度化、規(guī)范化并形成自己的一套體系，在光緒年間的災荒救濟中發(fā)揮了重要的作用，并最終得到了政府的認可，成為官賑可依賴的一支有效力量。
　　現(xiàn)在的中國仍不時蒙受災害，也不乏需要救助的弱勢群體。光緒