人本主義異化和心理異化——弗洛姆的異化思想述評(píng).pdf

1、南京大學(xué)申請(qǐng)碩士學(xué)位論文論文提要目錄序言1第一章關(guān)于個(gè)體心理異化的研究2第一節(jié)異化的題解2第二節(jié)弗洛姆對(duì)弗洛伊德的繼承、揚(yáng)棄與發(fā)展4第二章人本主義異化9第一節(jié)弗洛姆和青年馬克思對(duì)人本主義研究的基本差異9第二節(jié)弗洛姆和青年馬克思人本主義異化思想的具體比較11第三章社會(huì)心理異化19第一節(jié)社會(huì)視角和精神分析視角的結(jié)合19第二節(jié)西方社會(huì)異化問(wèn)題批判22第三節(jié)異化的復(fù)歸29結(jié)束語(yǔ)32主要參考文獻(xiàn)34后記申請(qǐng)碩士學(xué)位論文序言60年代，一片紅色的海洋

2、，全國(guó)人民意氣風(fēng)發(fā)，陶醉在烏托邦的幻境中，對(duì)我們貧乏的物質(zhì)生活全然沒(méi)有意識(shí)。90年代始，物性文化給我們帶來(lái)了實(shí)在的好處，衣食住行各方面，芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高。然而在赤裸裸的金錢利益關(guān)系面前，“人“被剝得體無(wú)完膚。紅光滿面的人，瞪著的兩只眼睛中卻是一片迷茫，口中念著的是“空虛”、“無(wú)聊“。有些年長(zhǎng)的人，不禁懷念起過(guò)去的“好日子”來(lái)。僅僅物質(zhì)財(cái)富的堆積，并不能使人從此過(guò)上快樂(lè)的日子，并不能讓人活的更象一個(gè)“人“。我們正在經(jīng)歷的是一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的過(guò)

3、程，我們現(xiàn)在所面臨的社會(huì)問(wèn)題，在弗洛姆的時(shí)代里早就發(fā)生過(guò)。國(guó)內(nèi)的很多研究文獻(xiàn)，都是把弗洛姆的異化理論僅僅當(dāng)作對(duì)資本主義社會(huì)問(wèn)題的一種批判理論。但實(shí)際上他是對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明中出現(xiàn)的新問(wèn)題進(jìn)行了研究。弗洛姆所研究的時(shí)代問(wèn)題發(fā)生在20世紀(jì)正在經(jīng)歷現(xiàn)代化過(guò)程的西方社會(huì)，工業(yè)文明帶來(lái)的對(duì)人們的物質(zhì)生活、精神生活的好的和壞的影響在人們面前都有了充分的展示。如今我們處于2l世紀(jì)之初，西方社會(huì)已經(jīng)完成了工業(yè)的現(xiàn)代化過(guò)程，開(kāi)始向后現(xiàn)代轉(zhuǎn)變，但是現(xiàn)代化仍然是

4、我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)一個(gè)必須經(jīng)歷的過(guò)程。弗洛姆生活于資本主義的國(guó)家中，我們的國(guó)家實(shí)行的是社會(huì)主義制度，并且還有我們特殊的國(guó)情和歷史傳統(tǒng)。盡管如此，弗洛姆對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)批判，對(duì)我們今天的現(xiàn)代化建設(shè)具有很好的借鑒作用。因?yàn)楣I(yè)文明對(duì)人類生活諸方面的影響，在不同的社會(huì)制度中也具有共同性。當(dāng)一個(gè)社會(huì)集中于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，社會(huì)對(duì)其成員的精神和心理上的關(guān)照，滯后于物質(zhì)文明的增長(zhǎng)的時(shí)候，就會(huì)造成嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。因此，弗洛姆使用異化理論進(jìn)行的社會(huì)批判以及