“空白”與意義未定性理論辨析_25729.pdf

1、伊瑟爾從微觀的閱讀活動(dòng)出發(fā)，把個(gè)人的閱讀行為作為研究對(duì)象，認(rèn)為閱讀活動(dòng)是讀者和本文之間動(dòng)態(tài)的相互作用的過(guò)程。在此基礎(chǔ)上他提出了“空白”與“意義未定性”理論，認(rèn)為讀者在閱讀過(guò)程中文本中會(huì)產(chǎn)生許多“空白”，即“不確定點(diǎn)”，讀者只有不斷地填補(bǔ)“空白”，才能完成整個(gè)閱讀“體驗(yàn)”過(guò)程，而且他認(rèn)為每個(gè)讀者閱讀同一部文本時(shí)的“體驗(yàn)”都是不同的，即使同一個(gè)讀者在不同時(shí)刻閱讀同一部文本的“體驗(yàn)”也是不同的，從這個(gè)角度來(lái)看，伊瑟爾所提出的“意義”是“未定性

2、”的。但是，本文認(rèn)為個(gè)體讀者肯定是處在一定歷史和社會(huì)關(guān)系中的讀者，他不得不受到整個(gè)歷史和社會(huì)因素的影響。而且作品的“意義”并不是由某一個(gè)讀者的“體驗(yàn)”所決定，個(gè)體讀者的“體驗(yàn)”只能算作“意味”，而“意義”是個(gè)體讀者所處的社會(huì)在接受過(guò)程中產(chǎn)生的。本文就是要把個(gè)體讀者放在整個(gè)宏觀的社會(huì)背景下，在歷時(shí)和共時(shí)的維度來(lái)討論“意義”的生成是否具有“未定性”。從歷時(shí)的角度來(lái)看，“意義”是具有“未定性”的，但我們不可能站在“過(guò)去”中去評(píng)價(jià)作品，只能從一