試論魯迅的藝術(shù)特質(zhì)——以比亞茲萊、梵高、珂勒惠支為例_25992.pdf

1、“魯迅與美術(shù)”研究在整個(gè)“魯迅學(xué)”研究中是非常薄弱的一個(gè)論域。美術(shù)之于魯迅從某種意義上說(shuō)，與文學(xué)具有同等重要的價(jià)值和意義，那里延續(xù)著魯迅未盡的余緒，是魯迅不是詩(shī)的詩(shī)，不是哲學(xué)的哲學(xué)。隨著時(shí)間的推移和多維視角的介入，它在魯迅研究中的價(jià)值和意義有望成幾何級(jí)數(shù)的增長(zhǎng)，那里涉及的東西很多，可能是一個(gè)極富爆炸性的增長(zhǎng)極。
　　 比亞茲萊、梵高、珂勒惠支這三位是魯迅比較喜愛(ài)和推崇的西方美術(shù)家。這三位藝術(shù)家的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)精神分別非常典型地代

2、表了魯迅藝術(shù)特質(zhì)的一個(gè)方面，并且，在這不同的三個(gè)方面背后又貫穿著一條一以貫之的主線，共同指向了魯迅的最終的藝術(shù)目標(biāo)。
　　 一、魯迅與比亞茲萊：兩個(gè)惡魔氣質(zhì)的天才。主要通過(guò)人、神、鬼、獸的交融，黑白的藝術(shù)，惡魔精神三個(gè)方面，來(lái)表現(xiàn)魯迅與比亞茲萊的在藝術(shù)氣質(zhì)上的相通之處。然后從魯迅與比亞茲萊對(duì)世相的獨(dú)特的關(guān)照、他們對(duì)疾病的生命體驗(yàn)以及對(duì)木刻版畫藝術(shù)頃刻能辦的藝術(shù)特點(diǎn)的與二人“急功近利”的藝術(shù)需求的契合等的三個(gè)方面來(lái)探討了魯迅與比亞

3、茲萊相通之處的原因。
　　 二、魯迅與梵高：兩個(gè)精神性的存在。包括對(duì)精神性的永恒追求、對(duì)生命力的膜拜、對(duì)殉道的向往，通過(guò)這三個(gè)方面的分析來(lái)說(shuō)明魯迅和梵高是兩個(gè)熾熱的“精神性”的存在個(gè)體。
　　 三、魯迅與珂勒惠支：反抗絕望的同路人。包括：有目的藝術(shù)：觀照苦難引領(lǐng)戰(zhàn)斗，力量之美：生的堅(jiān)強(qiáng)死的掙扎，反抗絕望：存在即永恒以及畫眼睛：精神之外的相通。通過(guò)這四部分來(lái)論述魯迅與柯勒惠支這兩位反抗絕望并且具有深廣的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的“同路人”