“邏輯—心理”結(jié)構(gòu).pdf

1、現(xiàn)當代西方人文主義哲學(xué)美學(xué)思潮其心理學(xué)色彩濃厚，關(guān)注人的“非理性”世界是這一思潮的致思路向；科學(xué)主義則在邏輯—理性的層面上細致考究；而統(tǒng)一協(xié)調(diào)邏輯與心理的努力從未被放棄過。本文著手解決的問題是：康德哲學(xué)美學(xué)在解決邏輯與心理的關(guān)系問題上有何探索?它對現(xiàn)當代西方哲學(xué)美學(xué)的繁榮發(fā)展起到了什么作用?應(yīng)該如何把握?在康德整個哲學(xué)美學(xué)體系中，想象力的地位相當重要，它與無意識幾乎是同名的，它是人的另外一個主體性(潛主體性)。想象力的兩個圖式—認知圖式

2、和審美圖式都是“邏輯—心理”結(jié)構(gòu)體，它們在統(tǒng)一協(xié)調(diào)(先驗)“感性—知性—理性”等各種認識機能上發(fā)揮了積極的作用。我們看到，邏輯與心理的統(tǒng)一協(xié)調(diào)建立在想象力(無意識)的地基上，并且在審美活動中，邏輯試圖規(guī)范心理的時候，已使自身嚴重挫傷，心理沖破邏輯防線的要求日益強烈?！斑壿嫛睦怼苯Y(jié)構(gòu)體事實上的存在，以及邏輯在這個結(jié)構(gòu)體中單方傾斜，其意義十分深遠。沿著康德的思路，現(xiàn)當代西方哲學(xué)美學(xué)呈現(xiàn)了“邏輯”、“心理”、“邏輯—心理”統(tǒng)一百花爭艷的繁榮