魯迅小說的人學思考與文化批判_26850.pdf

1、學校代碼：幽分類號：逝⑧研究生學號：密級：東北JIf予茁大莩博士學位論文10200200410072魯迅小說的人學思考與文化批判AnthropologicalReflectionandCulturalCritiqueinLuXun’SNovels作者：丁海波指導教師：逄增玉教授學科專業(yè)：中國現(xiàn)當代文學研究方向：中國現(xiàn)代小說東北師范大學學位評定委員會2011年9月摘要本論文《魯迅小說的人學思考與文化批判》的主要觀點是：魯迅小說探討的核心問

2、題是人與文化的關(guān)系。人是“文化的動物”，健康的文化塑造健康的國民，病態(tài)的封建專制文化只能批量制造病態(tài)的、愚弱的國民。魯迅小說入木三分地揭示了專制文化體制下麻木、愚弱、卑怯、順從、偽善以及奴性十足的國民，魯迅小說中的孔乙己、閏土、祥林嫂、阿Q、愛姑等一個個鮮活的病態(tài)“文化人”形象，生動地說明了這一道理。百年前，1911年10月，“孫中山先生領(lǐng)導的辛亥革命，推翻了清王朝，結(jié)束了在中國延續(xù)幾千年的君主專制制度，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革

3、命，為中國的進步打開了閘門?！卑倌昵?，留學日本的魯迅借助異質(zhì)文化對比，借鑒西方現(xiàn)代思想，經(jīng)過苦苦思索與潛心研究，以世界性的眼光和開放的胸懷為處于危難中的中華民族開出的一劑“立人”、救國、強國的良藥，即“根柢在人”，“首在立人，人立而后凡事舉”。十年后，魯迅以小說解讀、實踐和發(fā)展了自己的人學思想，以小說創(chuàng)作實踐和承載著辛亥革命的未競事業(yè)——辛亥革命徹底推翻了封建專制政權(quán)，卻未徹底鏟除與之同謀的專制文化。今天，我們閱讀魯迅小說，深刻體會到文

4、化“立人’’的深遠意義：只有徹底地鏟除封建專制文化，加強中國傳統(tǒng)文化的改造與重建，建立健康的“人國”文化，才能從根本上解決中國愚弱的“國民性”以及國民的“劣根性”問題，才能從根本上提高國民素質(zhì)，才能最終實現(xiàn)“立人”、強國以及中華民族偉大復興的戰(zhàn)略目標。引言部分主要論述了魯迅“國民性”思考的形成和文化批判的策略，意在說明兩個主要問題：一、魯迅“國民性”思考的形成既有他獨特的個性、生活經(jīng)歷和生命體驗，也有他對前人思想智慧的吸收借鑒，更有他對

5、中國近現(xiàn)代自強運動、維新變法、“五四”新文化運動三次重大社會思想變革時代脈搏的把握。二、魯迅之所以對中國傳統(tǒng)文化進行全面、徹底、激烈的批判，甚至有些過激和全盤否定的味道，一方面是因為清末民初的所謂中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為了封建皇權(quán)專制文化的代名詞，一方面是因為魯迅采取了“矯枉過正”文化批判策略。第一章是本論文理論展開的基點。首先找出魯迅小說人物群像的共性特征——打著封建專制文化烙印的人，即病態(tài)“文化人’’；其次，分析病態(tài)“文化人”形成的原因

6、，指出病態(tài)的封建專制文化是愚弱“國民性”和國民“劣根性’’的罪魁禍首；最后，明確人是“文化的動物”，明確人與文化的關(guān)系，提出“健康文化塑造健康國民，病態(tài)的文化制造病態(tài)的國民’’這一論點。這是魯迅小說文化批判的基點，同時，也是魯迅小說在當前國家文化建設(shè)中發(fā)揮現(xiàn)實作用的基點。第二章《魯迅小說角色化人物群像研究與儒家倫理文化批判》、第三章《魯迅小說“辮子隊’’群像研究與臣民文化批判》、第四章《魯迅小說女性群像研究與女性文化批判》和第五章《魯迅