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1、認(rèn)識活動的承擔(dān)者是現(xiàn)實(shí)中的個人,這是就人的實(shí)際存在而言的.但是,我們卻不能由此推出現(xiàn)實(shí)中的個人是認(rèn)識論中的認(rèn)識主體.因?yàn)?認(rèn)識活動是一種精神活動,認(rèn)識主體是作為認(rèn)識能力的統(tǒng)一性而存在的.世界整體是由各個特殊的世界組成的.隨著特殊世界的變化,整體世界的面貌也會發(fā)生變化.我們不否認(rèn)某一個世界的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)有其必然性的一面,但這種必然性的實(shí)現(xiàn)也必須是通過人類能動性的實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)的.這種能動的實(shí)踐活動就是自由.所謂自由,就是以自身為目的,根據(jù)自身選
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