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1、現(xiàn)代主義發(fā)展到后期形成了所謂國(guó)際主義,將現(xiàn)代主義的理論教條化,與追求多樣化、人性化的社會(huì)心理相背離。于是在對(duì)國(guó)際主義的批判中形成了后現(xiàn)代主義。但在商品同質(zhì)化嚴(yán)重的消費(fèi)的社會(huì),無論他們的服裝發(fā)布會(huì)有多么的轟動(dòng),產(chǎn)品銷售不出去對(duì)企業(yè)來講是難以生存的,所以大多數(shù)設(shè)計(jì)師是僅僅將發(fā)布會(huì)作為宣傳的手段,并積極推出成衣化的品牌作為進(jìn)軍市場(chǎng)的主力軍。中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)恰恰缺少的就是,這種與后現(xiàn)代的各種風(fēng)格相雜糅而形成的市場(chǎng)化的設(shè)計(jì)方式,對(duì)于中國(guó)服裝設(shè)計(jì)的發(fā)
2、展而言,擁有優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師始終是一劑根治的良藥,服裝附加值的提升必須依靠?jī)?yōu)秀的設(shè)計(jì)。
本研究分為六個(gè)部分:第一章為緒論,由文化思潮對(duì)服裝設(shè)計(jì)的影響入手,提出設(shè)計(jì)的文化觀。再切入影響機(jī)制問題,并由此論及“后現(xiàn)代”對(duì)服裝設(shè)計(jì)的影響。指出后現(xiàn)代服裝有必要重新認(rèn)識(shí),加以界定,從而提出本研究的目的、意義、方法等;第二章論述了后現(xiàn)代主義產(chǎn)生的社會(huì)原因,以及以此產(chǎn)生的對(duì)現(xiàn)代主義的批判;第三章對(duì)后現(xiàn)代主義進(jìn)行了重新界定,提出后現(xiàn)代主義的本質(zhì)
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