當代西方社會發(fā)展理論探析.pdf

1、該文分為三個部分:第一部分著重分析當代西方社會發(fā)展理論的蘊涵,主要是厘清社會發(fā)展理論所要研究的內容及主要流派.當代西方社會發(fā)展理論所說的發(fā)展是一個綜合的概念,由對社會發(fā)展的理解存在著狹義和廣義之分而使當代西方社會發(fā)展理論大致分為狹義社會發(fā)展理論和廣義社會發(fā)展理論.該文將按照其研究的主要內容不同分為三個層面:一是歷史觀的層面,這主要是從哲學角度概括的、抽象的研究社會發(fā)展問題;二是發(fā)展戰(zhàn)略層面,這主要是宏觀的、綜合的研究社會發(fā)展問題;三是專

2、題層面,這主要是具體研究各種社會發(fā)展中的特殊問題.該文將主要研究前兩種層面的社會發(fā)展理論,并根據其研究的時間視角歸為三類,這主要包括西方多元文化發(fā)展理論、西方馬克思主義社會批判理論、現代化和后現代化社會發(fā)展理論等.第二部分根據上述的分類,主要探討20世紀尤其是二戰(zhàn)以來的西方社會發(fā)展理論中具有代表性的幾種理論,這主要包括西方多元文化發(fā)展理論、西方馬克思主義社會批判理論、現代化和后現代化社會發(fā)展理論等.西方多元文化發(fā)展理論的主要代表有斯賓格

3、勒、湯因比、亨廷頓等人.他們對"西方中心論"進行了深刻的反思,流露出對西方文明乃至世界文明的憂患.斯賓格勒憑著其敏銳的眼光,清醒的認識到人類文化是并存的,西方不是世界的中心,并寫有巨著《西方的沒落》以警告世人;湯因比發(fā)揚了斯賓格勒的文化多元論,在《歷史研究》中提出文明生長論,聲稱每一種文明都要經歷生長、滅亡的過程;文明憂患意識也影響著亨廷頓,他感嘆函方文明并非普世文明.西方馬克思主義社會批判理論以批判當代工業(yè)文明為其主要任務,他們圍繞者

4、對馬克思的社會發(fā)展理論的批判、重建、辯護展開研究,主要代表人物有馬爾庫塞、哈貝馬斯、柯亨等人.馬爾庫塞對當代工業(yè)文明的病態(tài)性、單面性進行了入木三分的剖析;哈貝馬斯對晚期資本主義特點的銳利的分析,的確閃爍著智慧的光芒;柯亨主要是對馬克思的社會發(fā)展理論進行辯護,強調了生產力在社會發(fā)展中的決定作用.現代化和后現代化的社會發(fā)展理論以描繪人類社會未來發(fā)展藍圖為主要任務,提出了如何促進人類社會向更好的方向發(fā)展的戰(zhàn)略.具體說來,主要包括現代化、后現代

5、主義、后現代化的社會發(fā)展理論.現代化理論是二戰(zhàn)之后興起的專門探討發(fā)展中國家發(fā)展的問題的理論流派,主要分為三個階段:經典現代化理論、依附理論、世界體系理論.后現代主義總體來說,是由于對現代性進行批判而形成的一種哲學思潮,其內部又可分為解構性的后現代主義和建設性的后現代主義.后現代化理論則是指以貝爾、托夫勒、奈斯比特等人為代表的對人類社會的未來發(fā)展趨勢作預測的理論派別,他們提出了"后工業(yè)社會"、"第三次浪潮"社會理論和"信息社會"等理論.第

6、三部分是對當代西方社會發(fā)展理論的分析.主要從以下三個方面進行:一是當代西方社會發(fā)展理論所包含的積極因素,主要是堅持了批判方法,認識到文化的多元化和文化的演進,看到了科學技術的巨大作用,關注到人與自然的和諧發(fā)展.二是當代西方社會發(fā)展理論存在的不足和缺陷,主要表現為在社會發(fā)展的動力問題上,忽視了社會發(fā)展的合力作用;否定物質生產力作用的唯知識論傾向;歷史觀缺乏深度;在社會的發(fā)展模式上,片面強調西方經驗.三是當代西方社會發(fā)展理論給予我們的啟示,