科胡特自身理論的哲學(xué)闡釋.pdf

1、科胡特將整全的人作為其自身思想的核心，探究了人的存在本質(zhì)，開(kāi)創(chuàng)了具有生存論色彩的心理研究范式。他的自身理論包含了對(duì)人存在本質(zhì)和方式的思考，以及人如何超越有限性等存在主義命題，其思想蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)問(wèn)題意識(shí)。
　　科胡特自身理論應(yīng)被理解為是集生存論、認(rèn)識(shí)論和方法論于一體的思想體系。它揭示了存在的關(guān)系本質(zhì)和悲劇性情調(diào)，要求自身在關(guān)系中把握并克服存在的限制，這經(jīng)由自身對(duì)于關(guān)系的共情-理解式的構(gòu)建來(lái)實(shí)現(xiàn)。自身被規(guī)定為精神存在的中心，構(gòu)建要

2、以自身內(nèi)省作為認(rèn)識(shí)起點(diǎn)、以共情為認(rèn)識(shí)本質(zhì)，通過(guò)領(lǐng)會(huì)與解釋達(dá)到主體間的經(jīng)驗(yàn)共享與對(duì)話理解，進(jìn)而服務(wù)于人對(duì)自身存在的把握。圍繞自身與共情，科胡特自身理論在認(rèn)識(shí)與方法上、在對(duì)象與目的上、在存在問(wèn)題的思考與實(shí)踐問(wèn)題的解決上都實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。
　　科胡特理論價(jià)值體現(xiàn)在三個(gè)方面:他結(jié)合人的具體生存方式和病理問(wèn)題闡述人的存在問(wèn)題，豐富和拓展了人的本質(zhì)、人的生存結(jié)構(gòu)、人的命運(yùn)等存在主義理論問(wèn)題;他以存在論的基本立場(chǎng)批判了弗洛伊德主義，在一定程度上深化