早期基督教徒的社會(huì)結(jié)構(gòu)辨析.pdf

1、據(jù)《簡(jiǎn)明不列顛百科全書》，自耶穌出生至基督教成為羅馬帝國(guó)國(guó)教為止的大約400年(即從公元1世紀(jì)初基督教誕生到公元392年基督教成為羅馬帝國(guó)國(guó)教)是早期基督教時(shí)期。這一時(shí)期可以稱為基督教的襁褓期，是基督教從猶太教的一個(gè)支派逐漸傳播、發(fā)展、壯大，并突破種種藩籬，最終確立在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治地位的過程。但是本文考察的范圍是從耶穌誕生到2世紀(jì)結(jié)束，因?yàn)閺耐呃樟蓟实垲C布的一道命令中，能明顯的看出當(dāng)時(shí)有許多元老、羅馬騎士以及一些有身份的夫人都信仰了基督教

2、，這是3世紀(jì)初。而4世紀(jì)初君士坦丁的改信及其隨他之后貴族的紛紛改信，更足以表明早期基督教中有上層人士。漫長(zhǎng)的400年的發(fā)展，不言而喻早期基督教中肯定有出身于上層的信徒。而在學(xué)界最受爭(zhēng)議的就是基督教誕生之初(自耶穌出生至2個(gè)世紀(jì)末)基督徒的社會(huì)階層的情況。 國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，早期基督教徒都是被壓迫者，是清一色的無(wú)產(chǎn)者、窮人或奴隸。然而，研究發(fā)現(xiàn)，基督教從誕生之日起就觸及到了羅馬帝國(guó)的各個(gè)階層，其中不乏身份顯貴之人。保羅的追隨者中

3、就有很多是富裕之人，宮廷中很多有權(quán)勢(shì)的奴隸在基督教興起時(shí)就被轉(zhuǎn)化為基督徒，1、2世紀(jì)護(hù)教士的出現(xiàn)則說明基督教已贏得社會(huì)上一些有知識(shí)人士的信仰。針對(duì)這種歷史現(xiàn)象，本文運(yùn)用史料分析的方法，對(duì)保羅的追隨者的社會(huì)基礎(chǔ)、早期護(hù)教士和2世紀(jì)前的貴族、宮廷的信仰情況進(jìn)行了分析和梳理，并通過對(duì)宗教的社會(huì)學(xué)理論的闡述，陳述了早期基督徒并不都是來(lái)自社會(huì)被壓迫者這一歷史事實(shí)。并進(jìn)一步論述了早期基督教中的上層基督徒對(duì)早期基督教發(fā)展的貢獻(xiàn)。這些富裕的教徒為基督教

4、的發(fā)展提供了物質(zhì)和權(quán)力上的支持，而護(hù)教士在與異教徒的辯論中，逐步的改變了民眾對(duì)基督教的誤解，他們對(duì)基督教教義的闡述和充實(shí)也為基督教的發(fā)展提供了內(nèi)在的動(dòng)力。 本文共分為七部分。第一部分引言對(duì)前人的研究成果進(jìn)行了簡(jiǎn)單的梳理、介紹并引出本文的觀點(diǎn)和研究目的；第二部分通過對(duì)傳統(tǒng)的兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)的介紹和批判及對(duì)宗教社會(huì)功能的闡述，說明早期基督徒不可能都是來(lái)自下層的理論依據(jù)；第三部分簡(jiǎn)單地概述了基督教興起時(shí)羅馬帝國(guó)社會(huì)的宗教需求；第四部分通過