農(nóng)村基督教堂與社會變遷研究——折柳基督教堂調(diào)研.pdf

1、本文采用人類學田野調(diào)查方法，結(jié)合宗教社會學研究視角，充分展示折柳基督教堂的個性特征。而個體特性與整個當?shù)剞r(nóng)村社會狀況密不可分，中國農(nóng)村基督教熱可從社會的結(jié)構(gòu)性上來分析。本文結(jié)合了功能論與理性選擇理論，并對教徒的“知信”水平進行討論。
　　 本文的章節(jié)設(shè)置如下：
　　 第一章導論部分，主要對研究背景、既有研究、個案進行介紹。
　　 主體結(jié)構(gòu)部份分為兩層三章。第一層由二、三章構(gòu)成，從信徒個體處境及團體處境角度展開討論

2、。筆者從基督教徒個體、基督教組織、教徒日常宗教生活三塊，全面地介紹了折柳地區(qū)基督教徒及基督教堂的現(xiàn)狀。在第二章中，筆者展現(xiàn)了折柳基督教堂的組織形態(tài)，及運行模式。第三章，筆者描述了教徒日常宗教活動，展現(xiàn)了其作為宗教團體的特點及宗教性一面，得出了此教會宗教性外社會性的另一面。
　　 第二層在第四章中闡述，筆者把折柳基督教的發(fā)展與折柳的社會變遷聯(lián)系起來，從宏觀角度透視這一宗教現(xiàn)象。認為折柳基督教的傳入與發(fā)展是社會變遷的結(jié)果。折柳的社會

3、變遷是全方位的，具體的結(jié)果是農(nóng)民閑暇時間增多、歸屬需求增強與歸屬渠道缺乏、社會流動更加頻繁、精神文化生活貧瘠與更加主動的自建農(nóng)村精神空間。
　　 第五章總結(jié)與討論部分。在此章中總結(jié)前文研究成果，并在個案基礎(chǔ)上深入探討農(nóng)村教徒的歸信行為。筆者認為在開放社會，流動是全方位，處于弱勢的農(nóng)民在這種開放的沖擊下，進行了所謂的“知信”選擇。他們是自由的，至少他們自己認為是自由的、自主的、理性的。但“知”有程度上的區(qū)別，在教育水平有限的狀況下