論十九世紀(jì)清代的漢宋之爭(zhēng)_15654.pdf

1、“漢學(xué)”與“宋學(xué)”的爭(zhēng)論是清代歷史上至關(guān)重要的問(wèn)題?！八螌W(xué)”、亦即程朱一派理學(xué)在清代的角色類似于今天的“意識(shí)形態(tài)”。漢學(xué)家在這一政治背景之下來(lái)研討與宋學(xué)相背離的漢學(xué)，就無(wú)法繞過(guò)他們頭上的意識(shí)形態(tài)而置之不顧。由于“理”的解釋權(quán)為最高統(tǒng)治者所掌控，因而宋學(xué)也是官方、實(shí)際就是君主一人駕馭臣民的統(tǒng)治之“術(shù)”。一方面要迎合“術(shù)”、守住意識(shí)形態(tài)，一方面要通過(guò)客觀歷史的研究來(lái)突破義理、致用等意識(shí)形態(tài)的規(guī)范、來(lái)為“學(xué)”爭(zhēng)取些許的自由，這兩種取向的沖突，

2、即所謂“漢宋之爭(zhēng)”的核心含義。換言之，漢宋之爭(zhēng)并不僅僅是一個(gè)少數(shù)漢學(xué)家或宋學(xué)家之間單純的關(guān)于“學(xué)”的爭(zhēng)論，而是一個(gè)“學(xué)”與“術(shù)”相互交織、因“術(shù)”而起的復(fù)雜歷史過(guò)程。乾嘉以降的十九世紀(jì)是漢、宋爭(zhēng)論最激烈的時(shí)期，由于不同的爭(zhēng)論者處于不同的“學(xué)"與“術(shù)”的交錯(cuò)關(guān)系之中，因而也使?jié)h宋的爭(zhēng)論呈現(xiàn)出不同的面向。通過(guò)觀察漢宋之爭(zhēng)的這些不同表現(xiàn)，我們也就能看到“學(xué)”與“術(shù)”之間相互沖突、相互滲透乃至相互妥協(xié)的各種不同的共存狀態(tài)。十九世紀(jì)中期的廣東學(xué)者

3、陳澧，一生憂慮著漢、宋之間的問(wèn)題。他提出漢宋調(diào)和之論，想以此化解漢、宋之間的矛盾。然而，他和他的漢宋調(diào)和論本身就充滿了矛盾。他治學(xué)偏向漢學(xué)，對(duì)宋人的理學(xué)并無(wú)真正的興趣，卻又總認(rèn)為宋學(xué)不能不講；他既主張漢、宋應(yīng)該分開(kāi)各行其是，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)漢學(xué)考據(jù)不能不以宋儒義理為歸趨。通過(guò)陳澧在“學(xué)”與“術(shù)”之間的徘徊，我們可以感受到處于“術(shù)”的籠罩之下的“學(xué)”的窘境。漢宋之爭(zhēng)在很大程度上是由于“術(shù)”的存在所導(dǎo)致，而到清末當(dāng)政權(quán)逐漸動(dòng)搖、尤其是1905年科