從“三武一宗”滅佛看當(dāng)朝統(tǒng)治者的宗教政策及其影響.pdf

1、“三武一宗”滅佛不但是中國宗教史、中國佛教史上的重大事件，也是中國古代史中的重大事件。佛教自兩漢之際傳入中國，直到隋唐時期，具有中國風(fēng)格和特點(diǎn)的各個佛教宗派才相繼產(chǎn)生。佛教的中國化經(jīng)過了一個漫長而又艱難的過程，而中國文化對佛教的思想認(rèn)同也經(jīng)歷了一個從排斥到接納的過程。
　　 本文以“三武一宗”滅佛過程中統(tǒng)治者的宗教政策及其影響為研究對象，共分為四個部分：
　　 第一部分，通過對四次滅佛事件前佛教的發(fā)展特征及當(dāng)朝政府宗教政

2、策的研究，我們了解到，在滅佛之前的宗教事務(wù)管理中，統(tǒng)治者所表現(xiàn)出宗教政策的傾向性是極其不同的。北魏太武帝和北周武帝在滅佛之前都曾經(jīng)禮佛，只是后來因?yàn)橹T多因素開始反對佛教。而唐武宗主要因?yàn)閭€人信仰的原因一開始就崇道抑佛，后周世宗因?yàn)檎斡^念的原因?qū)Ψ鸾虖囊婚_始就很排斥。
　　 第二部分，從對四次滅佛事件的社會歷史原因與思想原因研究入手，通過研究在四個不同的歷史時期，當(dāng)朝政府在國家治理中對宗教依賴程度的不同和各個歷史時期佛教與儒學(xué)、

3、道教關(guān)系的不同，剖析了四次滅佛的根本原因。事實(shí)證明，無論滅佛的根本原因在于政治、經(jīng)濟(jì)軍事還是文化，其核心目的都是為了穩(wěn)定當(dāng)朝政府的統(tǒng)治。
　　 第三部分，以四次滅佛中統(tǒng)治者的具體滅佛舉措和宗教政策為研究對象，指出北魏太武帝滅佛是四次滅佛事件中最為殘酷的，不但下令禁斷佛教，還曾下詔執(zhí)行“沙門無少長悉坑之”這樣的滅佛政令；北周武帝滅佛中重要的舉措是佛道俱滅，北周武帝提倡儒學(xué)，滅佛之前經(jīng)過了反復(fù)論證，宗教政策具有較高的指導(dǎo)性；唐武宗滅

4、佛的具體措施重點(diǎn)在于，滅佛不是對佛教趕盡殺絕，而是沙汰大多數(shù)僧侶及寺院但保留極少的一些；后周世宗滅佛是四次滅佛事件中最為溫和的一次，這次滅佛基本上是以肅清佛教中存在的問題為出發(fā)點(diǎn)，并制定了關(guān)于出家僧人資格、寺院管理辦法、違規(guī)僧人、寺院的懲處等詳盡宗教事務(wù)管理政策。
　　 第四部分，總結(jié)了四次滅佛事件中及其前后時期當(dāng)朝政府宗教政策的影響。這些影響主要表現(xiàn)為：在宗教方面，尤其是佛教方面，加快了其中國化的進(jìn)程；在世俗社會與世俗文化方面