抗戰(zhàn)時(shí)期華北淪陷區(qū)的基督教教育——以北平教會(huì)中小學(xué)為中心(1937-1945).pdf

1、抗戰(zhàn)爆發(fā)后，日本侵略者抓緊控制淪陷區(qū)的各項(xiàng)事業(yè)，教育是其中受控最嚴(yán)厲，也是改造最徹底的一項(xiàng)。日本侵略者從制度到措施層層控制華北地區(qū)的中小學(xué)教育，北平作為前政治文化中心首當(dāng)其沖。教會(huì)學(xué)校因出眾的教學(xué)實(shí)力和現(xiàn)代化程度在當(dāng)時(shí)中小學(xué)教育中的地位舉足輕重影響力甚廣，是日方意圖著力控制的對(duì)象，卻憚?dòng)谄浔澈蟮臍W美背景無(wú)法任意揉捏。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展和國(guó)際形勢(shì)的變化，教會(huì)學(xué)校的境遇也隨之發(fā)生改變。日英美開(kāi)戰(zhàn)后，失去外交庇護(hù)和治外法權(quán)保護(hù)的教會(huì)學(xué)校境遇泥沙俱

2、下，英美系教會(huì)學(xué)校幾遭滅頂之災(zāi)，幸存者也受到日方更嚴(yán)密的監(jiān)視。
　　各教會(huì)學(xué)校因所屬教會(huì)的不同國(guó)籍背景在抗戰(zhàn)中的境遇大相徑庭。日偽當(dāng)局根據(jù)本國(guó)的外交關(guān)系對(duì)四類(lèi)教會(huì)學(xué)校區(qū)分對(duì)待，且隨局勢(shì)變化而變化。盡管具體命運(yùn)不同，但日方的意志在所有教會(huì)學(xué)校的發(fā)展歷程中都有所標(biāo)記。
　　教會(huì)學(xué)校日常教學(xué)管理活動(dòng)受到日方的嚴(yán)格管控。由于戰(zhàn)時(shí)師生經(jīng)濟(jì)狀況的惡化和教會(huì)補(bǔ)給經(jīng)費(fèi)的中斷，很多教會(huì)學(xué)校不得不縮減規(guī)?；蛲＾k。組織結(jié)構(gòu)基本維持原樣，不再允許外

3、國(guó)人擔(dān)任校董事會(huì)董事長(zhǎng)，但外籍教員的任用依然正常，教職員人事調(diào)動(dòng)頻繁，日籍教員與華籍教員待遇大不相同。相較于公立學(xué)校，日方對(duì)教會(huì)學(xué)校起初雖維系著表面上的和平，但仍通過(guò)命令重新立案、派遣日籍教師、監(jiān)控教會(huì)學(xué)校師生活動(dòng)等形式加強(qiáng)了監(jiān)管和控制。教會(huì)學(xué)校師生的生存環(huán)境可謂舉步維艱。為生存計(jì)，淪陷區(qū)內(nèi)的教會(huì)學(xué)校都對(duì)日方做出了一定的妥協(xié)和讓步。
　　作為日偽傳播奴化思想輸出侵略意識(shí)形態(tài)的重要“陣地”，除接受日方更改學(xué)校課程、編訂教科書(shū)及強(qiáng)行推

4、廣日語(yǔ)教育等強(qiáng)硬做法，教會(huì)學(xué)校還需依令參加各項(xiàng)文化、體育活動(dòng)，包括各類(lèi)“興亞”相關(guān)主題的運(yùn)動(dòng)周與演講會(huì)、各類(lèi)“運(yùn)動(dòng)”或地方淪陷的“慶祝紀(jì)念”活動(dòng)等。珍珠港事變后，英美系教會(huì)學(xué)校直接被全數(shù)關(guān)停，德法意等天主教會(huì)學(xué)校雖幸免但卻面臨著嚴(yán)格的監(jiān)管和控制。一些學(xué)校如輔仁大學(xué)附中，師生雖有抗?fàn)幰庾R(shí)，但在經(jīng)過(guò)關(guān)停等嚴(yán)厲措施后也不得不妥協(xié)。
　　抗戰(zhàn)前參與過(guò)反日活動(dòng)的競(jìng)存中學(xué)在“洗清”排日淵源后并未受到日偽當(dāng)局的特殊對(duì)待，但校方在與當(dāng)局的互動(dòng)中明