阮籍的人格研究.pdf

1、論文題目：(中文)醫(yī)箍盟厶整盈究(夕、文)基曼苧曼旦!堡塾Q塾基塑亟墜』i：曼里魚蘭苧Q墜壘!i!Y所在院、系、所：塹堂睦專業(yè)名稱：生國蜇堂指導教師姓名、職稱：矍塞塞副熬援論文主題詞：醫(yī)整；厶整；夔置叢廑；堡遒羞壺學j期限，：2QQ三生窆月至2魚QZ生2月論文提交時間：至QQ2生三月21旦論文摘要魏晉時期是我國歷史上極為動蕩的時代，但同時也是思想最為活躍和自由的時代，隨著漢代經(jīng)學的衰敗，名教在社會中的指導作用也逐漸減弱，人們的精神變得更

2、加解放和自由，個體的生命意識變得更加強烈。作為“竹林七賢”之一的靈魂人物的阮籍就是生活在這樣的歷史環(huán)境中，雖然他以“言發(fā)玄遠，口不臧否人物“、“遺落世事”、“禮豈為我設邪”的生活態(tài)度在歷史上享有盛名，但這并不構(gòu)成他的全部人生，在另一方面他卻展現(xiàn)出了疾惡、出仕、崇禮這些恰恰相反的行為，表現(xiàn)出了兩重性的人格特征，從而加劇了他內(nèi)心世界的矛盾性和復雜性。然而與同時代和他具有很大相似性的嵇康相比，這種特殊的人格之所以會在阮籍身上表現(xiàn)的那么的鮮明并

3、不是他與生俱來的，而是和他的家庭教育、成長的歷史現(xiàn)實以及當時儒道并存的文化環(huán)境緊密地聯(lián)系在一起的。他出生于世儒之家，一生歷經(jīng)了漢魏和魏晉兩次禪代，社會的動蕩和政治的黑暗使他的志向、思想以及生活態(tài)度發(fā)生了極大的變化，也使他呈現(xiàn)出獨特的人格。由于當時歷史條件的變化，他的思想發(fā)展經(jīng)歷了三個階段，從“本有濟世志“到“援儒入道”，希望儒道結(jié)合達到社會的和諧；最后又到“越名教而任自然”，思想轉(zhuǎn)向莊學。這種思想轉(zhuǎn)變是與他生活的社會政治環(huán)境密切相關(guān)的，

4、并不是單純的思想興趣的轉(zhuǎn)移，同時這種轉(zhuǎn)變也體現(xiàn)了他人格的獨特性，從而展現(xiàn)在我們面前的阮籍的形象也并不是單純的道家或者儒家。由于這種外在人格形象的變易性、人格形成的歷時性以及內(nèi)心儒家式人格的穩(wěn)定性，使得他生活在矛盾之中，并陷入了深深的苦悶和焦慮之中。為了緩解這種壓抑著的心理的苦悶，他把自己的情感以詩歌的方式隱晦的表達出來，形成了他最為著名的八十二首《詠懷詩》，并且經(jīng)常借酒消愁，酒因此成為了他生活中不可缺少的“伴侶”，另外在《達莊論》和《大