阮籍易學思想研究.pdf

1、魏晉時期是中國歷史上少有的亂世，也是一個中國歷史上少有的學術劇變時期。生活在這個時代的人，都承受著巨大的痛苦。而作為這個時代的知識分子，其所承受的痛苦似乎比一般人更為嚴重，其心理似乎更為苦悶。因為他們不僅要面對民族分裂、政局動蕩、戰(zhàn)火連綿、生活顛沛流離之苦，更為重要的是，他們需要對這個亂世作出思想上的回應，回答時代提出的新問題。
　　在這種外因的驅動下，魏晉時期的學術發(fā)生了翻天覆地的變化。傳統的經學受到了嚴重的挑戰(zhàn)，人們已經不能從

2、那里找到挽救亂世的思路，更不能從那里找到精神上的慰藉，于是人們一致將目光轉向了老莊，出現了儒道融合、黃老復興的趨勢。此時的易學思想，受老莊思想的影響，亦發(fā)生了這種變化，由傳統的象數學轉向了義理學，這種思潮的代表人物是王弼?？梢哉f，只要談到魏晉時期的易學，就必然會提及王弼。此時的易學大家，其注意力大多集中在象數和義理之爭上。阮籍并沒有將注意力集中在象數和義理之爭上，而是用更為直觀的方法直接對時代提出的新問題作出回應。
　　在其《通易

3、論》中，阮籍通過對六十四卦的解釋，闡釋了社會動蕩的原因、挽救亂世的方法以及作為亂世中的個人如何保全自己。他認為社會動蕩不安是因為缺少圣明君王，也只有圣明君王才能力挽狂瀾，他亦對圣明君王作了詳細的描述。同時，他亦提出了個人在亂世中的保全之術，提出人應當謙卑、慎重、有所節(jié)制等。他還將這些方法上升到了天道的角度，認為人順從這些天道則吉，不順從則兇。如果說王弼的《周易注》是對時代的一種玄學的回應，那么阮籍的《通易論》是一種更為真觀的回應。他試圖