朱熹易學(xué)思想研究.pdf

1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文朱熹易學(xué)思想研究姓名：李秋麗申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：中國哲學(xué)指導(dǎo)教師：林忠軍20030428山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要南宋理學(xué)家朱熹面對佛道兩家在思想文化領(lǐng)域的強勁挑戰(zhàn)，以新的視野和方法來詮釋儒家經(jīng)典，闡發(fā)義理?！吨芤住纷鳛槿航?jīng)之首，自然為朱熹所著力。朱熹在詮釋《周易》的過程中，建構(gòu)了自己的易學(xué)體系。本文衡定了朱熹易學(xué)體系的內(nèi)涵和價值意義，并對朱熹易學(xué)詮釋學(xué)思想作了初步探究。首先，論文引出了朱熹建構(gòu)易學(xué)體系的兩個向

2、度。即對《周易》實然層面的客觀歷史面貌的探究和對《周易》應(yīng)然層面的價值意義結(jié)構(gòu)的尋求。其次，論文論述了朱熹易學(xué)建構(gòu)的背景。認為在易學(xué)發(fā)展史上，象數(shù)易與義理易是并存發(fā)展的。在宋代，義理易是易學(xué)的主流，但象數(shù)易仍然流行，主要表現(xiàn)為“圖書之學(xué)”。在象數(shù)易領(lǐng)域，邵雍的先天象數(shù)學(xué)影響較大，其思想為朱熹所繼承發(fā)展。就義理易而言，程頤是這一派別影響最大的人物，所以其思想也不可避免為朱熹所繼承和超克。再次，論文分析了朱熹易學(xué)體系。認為體系由兩方面內(nèi)容構(gòu)

3、成。一是象數(shù)學(xué)思想。朱熹探究了《周易》的本來面貌，得出“《易》為h筮之書”的結(jié)論，并在此基礎(chǔ)上繼承和發(fā)展了邵雍先天象數(shù)學(xué)思想，形成了融先天、河洛為一爐的象數(shù)思想。朱熹通過對易象和卦變說的論述，闡發(fā)了后天象數(shù)學(xué)思想。二是義理學(xué)思想。朱熹注重對《周易》所蘊涵的意義結(jié)構(gòu)的生發(fā)，論述了理與太極、陰陽、氣、人性等范疇的關(guān)系，開顯了《周易》對宇宙社會人生進行人文觀照的天人性命思想，從而建構(gòu)起理本論體系。另外，論文論述了朱熹易學(xué)詮釋學(xué)。認為朱熹易學(xué)詮

4、釋學(xué)方法建立在對以往易學(xué)注釋傳統(tǒng)批判繼承的基礎(chǔ)上，其個人心理結(jié)構(gòu)對其詮釋活動有著潛移默化的影響。朱熹的詮釋學(xué)主要由他對詮釋者自身素質(zhì)的形成和詮釋者對文本的理解兩部分的論述構(gòu)成。朱熹關(guān)注《易》之本義的同時，又注重詮釋者的心理創(chuàng)造。這既不同于漢儒以探尋易學(xué)本義為宗旨的詮釋方法，也不同于心學(xué)派“六經(jīng)注我”的詮釋思路。朱熹把自己的思想貫徹到以象數(shù)注《易》和以理注《易》的過程當中，既注重《周易》實然層面本義的解釋，又兼顧《周易》應(yīng)然層面意義的闡發(fā)