朱熹善惡思想研究.pdf

1、摘要中文摘要朱熹是理學(xué)的集大成者，關(guān)于善惡有其完善的思想認(rèn)識體系。朱熹的善惡思想博采中國傳統(tǒng)善惡思想的精華且獨(dú)具特色，是中國傳統(tǒng)倫理哲學(xué)思想的一座高峰。其善惡思想無論從是理論涉及問題廣度和全面性，還是觀點(diǎn)論證的深度和詳盡都是之前的思想家所未達(dá)到的。朱子關(guān)于善惡的思想與其理氣論和心性論都是密不可分的，可以說朱熹的善惡學(xué)說貫穿了他的整個理論體系。朱熹理學(xué)中的理、氣、性、命、心、仁等核心概念無不滲透朱熹的善惡思想。從宇宙本體論角度來看，朱熹的

2、善惡思想全面具體地論述了善惡的來源以及善和惡的關(guān)系，歸結(jié)為自然之善惡思想。朱熹自然之善惡思想中關(guān)于善惡的來源主要圍繞朱熹的理氣觀和仁的概念來闡釋。善和惡的關(guān)系中包含善惡同源問題，善惡先后、賓主問題，善和惡相對等問題的探討。從心性論的角度來看，朱熹的善惡思想主要分為天命之性和氣質(zhì)之性兩個部分的內(nèi)容，歸結(jié)為心性之善惡思想。朱熹的心性之善惡思想主要是結(jié)合理氣論，辨明心性善惡之間的關(guān)系?？疾熘祆渖茞核枷氲膶W(xué)術(shù)淵源，全面闡釋朱熹善惡思想的主要內(nèi)容

3、，分析朱熹教化成善的思想，力求對朱熹的善惡思想有一個較為全面的認(rèn)識，以求朱熹善惡思想中的合理內(nèi)核為現(xiàn)代社會的進(jìn)步與發(fā)展發(fā)揮中國傳統(tǒng)優(yōu)秀的倫理思想應(yīng)有的作用。關(guān)鍵詞：朱熹；善惡；心性；教化；現(xiàn)代審視n ∥‘iX藹膏#1i《1fi女2．，；；#，、}l 一●、_ _ - ，■ L氣 t．一摘要 ／一煳嬲A b s t r a c tZ h u X ii sam a s t e ro fN e o ．C o n f u c i a n i s

4、 m ，a n dh i st h e o r yo ng o o da n de v i lh a si t sp e r f e c t s y s t e mo fu n d e r s t a n d i n g ．Z h uX i ’S t h o u g h to fG o o da n dE v i ld r a wu p o nt h ee s s e n c eo f C h i n e s et r a d i t

5、i o n a lt h o u g h t so f G o o d a n dE v i la n dh a v e i t ’S u n i q u e ．r e a c h e dt h ep e a l 【o fe t h i c a lp h i l o s o p h y o f 仃a d i f i o n a la l i n e s e t h o u g h t ．H e ’St h o u g h to f G

6、o o d a n dE 訪lo f t h ep r o b l e m s i n v o l v e d f r o m b o t ha b r e a d t ha n dc o m p r e h e n s i v e n e s s o f v i e w o r t h ed e p t ha n dd e t a i l e da r g u m e n ta r et h et h i n k e r sb e f

7、 o r en o ta c h i e y e d ．Z h uX i ’S t h o u g h to fg o o da n de v i lw i t hL i ，O i ，M i n da n dH u m a n N a t u r ea r ei n e x t r i c a b l yl i n k e d ，c a I lb es a i dt h a tZ h u X i ’St h e o r y o f g

8、o o da n d e v i lr u n st h r o u g h h i se n t i r e 廿l e o r e t i c a ls y s t e m ．Z h u X i ’SN e o - C o n f u c i a n i s m ，Q i ，X i n g ，M i n g , X i n ，R e na n do t h e rc o r ec o n c e p t sa l lp e r m e

9、 a t e dZ h u X i ’S g o o da n de v i lt h o u g h t s ．f r o mt h ep e r s p e c t i v eo f t h eO n t o l o g y , t h eT h o u g h to f Z h u X i ’Sg o o d a n de v i ls p e c i f i c a l l yd i s c u s s e s t h e s

10、o u r c e s o f g o o d a n d e v i la n dt h er e l a t i o n s h i pb e t w e e n g o o da n d e v i l ，a t t r i b u t e dt ot h e n a t u r e o f g o o da n d e v i lt h o u g h t s ．I nZ h u X i ’Sn a t u r e o f g

11、o o d a n de v i lt h o u g h t s t h em a i n s o u r c e s o f g o o da n de v i la r o u n d t h ec o n c e p t o f Z h u X i ’s “，O ia n dt h e c o n c e p t o fR e n t o e x p l a i n ．T h er e l a t i o n s h i pb

12、e t w e e ng o o da n de v i lc o n t a i n e di nt h ep r o b l e mo f g o o da n de v i li d e n t i t y , g o o da n de v i lh a s ，h o s ta n dg u e s ti s s u e s ，i s s u e so f g o o da n de v i lo f t h er e l a

13、t i v e ．F r o m t h eM i n d o f t h ep o i n t o fv i e w , Z h u X i ’St h o u g h t c a n b ed i v i d e d i n t og o o da n d e v i l ．d i s p o s i t i o na n dt e m p e r a m e n to ft h et w op a r t s o f t h ec

14、 o n t e n t 。a t t r i b u t e dt ot h eM i n do f g o o da n de v i lt h o u g h t s ．Z h u X i ’SM i n do fg o o da n de v i l t h o u g h t s a r em a i n l yw i t hQ it h e o r y , i d e n t i f yt h e r e l a t i o

15、 n s h i pb e t w e e ng o o da n de v i ln a t u r e o f m i n d ．I n s p e c t e dt h e a c a d e m i co r i g i n so f Z h u X i ’Sg o o da n d e v i lt h o u g h t s ，f u l l ye x p l a i n t h em a i n i d e a so f

16、i t ，a n a l y s i so f e n l i g h t e n m e n tf o ri t ，Z h uX i ’St h o u g h t o f g o o d a n d e v i ls t r i v et oh a v ea m o r e c o m p r e h e n s i v e u n d e r s t a n d i n g o f g o o da n d e v i l t h

17、 o u g h t s i n o r d e r t o Z h uX i a s t h e r a t i o n a l c o r e o fs o e i a l p r o g r e s s a n dd e v e l o p m e n t o f m o d e m t r a d i t i o n a lC h i n e s e g o o d t op l a y i t sd u e r o l ei