《易緯》易學(xué)思想研究.pdf

1、《易緯》包括《乾鑿度》、《乾坤鑿度》、《稽覽圖》、《辨終備》、《通卦驗》、《乾元序制記》、《是類謀》、《坤靈圖》等八種，是相對來說比較完備的讖緯文獻之一，也是讖緯文獻中頗為精致且極富生命力的部分。《易緯》是相對于《易經(jīng)》而言的，在本質(zhì)上是對《周易》經(jīng)傳文本的詮釋和發(fā)微，《易緯》以融合象、數(shù)、陰陽五行及律歷形成的卦氣理論對《周易》經(jīng)傳展開的別具一格的詮釋和發(fā)揮使易風(fēng)為之大變，成為漢代易學(xué)的主流特色?！兑拙暋飞侠ㄏ惹刂T子百家爭鳴之遺緒，下開

2、兩漢象數(shù)易學(xué)之洪流，在易學(xué)史上居于承前啟后的重要地位。《易緯》中包覆著先秦易學(xué)思想之精粹和兩漢象數(shù)易學(xué)之慧糵，關(guān)于《易緯》的研究，有助于我們理清易學(xué)洪流由先秦儒門易學(xué)到兩漢象數(shù)易學(xué)轉(zhuǎn)向的深層動因，并對探討先秦兩漢思想文化、倫理政治及士人風(fēng)范有著窗口的作用和意義，同時也是易學(xué)史研究的必不可少的重要組成部分，學(xué)術(shù)價值極高。然縱覽學(xué)界《易緯》研究現(xiàn)狀，仍存在不少問題，重點有如下幾個：一、學(xué)人的研究多是在讖緯的大背景下附帶論及《易緯》，缺少專門

3、針對《易緯》的較為系統(tǒng)的研究；二、《易緯》乃易學(xué)專著，而學(xué)界對《易緯》的研究多以針對其中某一哲學(xué)問題的探討和某一篇章的解讀為主，有關(guān)《易緯》易學(xué)思想的較為系統(tǒng)、全面的研究則有待繼續(xù)；三、對《易緯》研究的深度和廣度有待進一步的深入和擴展。
　　 本文針對以上提出的存在于當前《易緯》研究中的主要問題，確立了從易學(xué)天人之學(xué)角度為契入點，立足于先秦兩漢易學(xué)流變的大背景之下，對《易緯》易學(xué)思想作了較為全面系統(tǒng)的梳理和探討。具體思路如下：<

4、br>　　 本文分八部分。導(dǎo)言部分首先厘清了讖緯關(guān)系，之后對《易緯》的性質(zhì)和成書作了較為中肯的推斷，并在對《易緯》研究現(xiàn)狀進行梳理和述評的過程中提出問題，形成本文的研究視角。第一章對《易緯》的創(chuàng)作背景進行了歷史性的探討，立足于先秦兩漢宏大的歷史文化背景之下，在對傳統(tǒng)天命觀的變遷、統(tǒng)治者的價值取向及秦漢黃老盛行等諸多歷史因素進行解讀的過程中尋找《易緯》易學(xué)思想形成的深層動因。第二章主要探討《易緯》易學(xué)思想的形上學(xué)，立足于《易緯》易道論的

5、本體論哲學(xué)和宇宙生成論的緣起哲學(xué)角度闡述了《易緯》的陰陽五行天道觀及其“法天立人”的倫理價值觀。第三章、第四章分別從象和數(shù)兩個角度進行解讀，重點闡述了《易緯》的象數(shù)易學(xué)理論，對象和數(shù)的起源、功用及二者的關(guān)系作了相關(guān)探討，確立了象、數(shù)在《易緯》易學(xué)天人之學(xué)中的基礎(chǔ)性的地位。第五章、第六章探討了《易緯》卦氣筮占理論和方法，重點闡釋了《易緯》卦氣占驗中的災(zāi)異占和帝王占。其中災(zāi)異占主要包括四正卦占候、八卦氣占候、六日七分及七十二候等內(nèi)容；帝王占