弗雷格疑難與認(rèn)知價(jià)值差異.pdf

1、弗雷格是十九至二十世紀(jì)轉(zhuǎn)折處偉大的數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)和哲學(xué)家。他創(chuàng)作的一系列論著被奉為邏輯學(xué)和哲學(xué)經(jīng)典，例如他的杰作《論涵義和意謂》就被譽(yù)為分析哲學(xué)的典范。在這篇極富創(chuàng)意的論文中，弗雷格提出了一個(gè)至今仍然困擾人們、被羅素稱為三大哲學(xué)難題之一的同一陳述疑難。它又被學(xué)者們稱為弗雷格疑難。這個(gè)疑難涉及同一關(guān)系與認(rèn)知差異，其復(fù)雜形式還涉及到間接引語和內(nèi)涵語境。本文只論述其簡單形式，一般可以表述為：如果符號(hào)A、B的意謂相同，為什么兩個(gè)為真的同一陳述A

2、=B比A=A具有更大的認(rèn)知價(jià)值？弗雷格獨(dú)具匠心地區(qū)分了符號(hào)的涵義與意謂，并以此作為理論工具，開始了他的解疑之旅。首先，他認(rèn)為同一陳述表述的是符號(hào)涵義之間的關(guān)系。在他看來，“同一”或“相等”不是傳達(dá)符號(hào)意謂之間的關(guān)系。因?yàn)楹茱@然，由于A、B意謂相同，如果“同一”是符號(hào)意謂之間的關(guān)系，那么不能解釋A=A與A=B之間的認(rèn)知差異。弗雷格指出，當(dāng)我們考察一個(gè)符號(hào)的認(rèn)知價(jià)值時(shí)不能僅僅考慮意謂，還應(yīng)該考慮涵義。因?yàn)楹x與人們的認(rèn)識(shí)有關(guān)。他總結(jié)道：正是

3、符號(hào)的涵義不同才導(dǎo)致了同一陳述A=A與A=B的認(rèn)知價(jià)值差異。弗雷格的解疑思路是很有啟發(fā)意義的。他明確區(qū)分符號(hào)的涵義與意謂對(duì)后世影響極大，成為二十世紀(jì)哲學(xué)“語言轉(zhuǎn)向”的導(dǎo)引之一。但是，不管弗雷格的思想多么有創(chuàng)意，也不論他的解答方案多么高明，就同一陳述疑難本身來說，弗雷格卻是個(gè)失敗者。他的失足之處，就在于過分依賴符號(hào)的涵義，而忽視了對(duì)“同一”本身的分析。
　　 本文在借鑒國內(nèi)外最新解答方案的基礎(chǔ)上，對(duì)同一陳述疑難作了重新思考。筆者認(rèn)

4、為，不能偏執(zhí)于符號(hào)的涵義，而應(yīng)該認(rèn)識(shí)到問題的關(guān)鍵在于“同一”。通過對(duì)“同一”的深入分析，發(fā)現(xiàn)“同一”是內(nèi)涵性的，即傳遞了符號(hào)之間的語形或語義聯(lián)系。傳統(tǒng)意義上的“同一”只考慮其意謂或結(jié)果，是外延性的。當(dāng)然這對(duì)于外延邏輯的求真是基始的和必要的。但是，當(dāng)我們不僅考察一個(gè)等式的真而且還比較其認(rèn)知價(jià)值時(shí)，就必須考慮符號(hào)（涵義）之間的聯(lián)系。正是內(nèi)涵性同一把不同符號(hào)（涵義）通過其共同的意謂聯(lián)系起來，從而使同一陳述具有認(rèn)知價(jià)值，并且導(dǎo)致了A=A與A=B