弗雷格疑難與認知價值差異.pdf

1、弗雷格是十九至二十世紀轉折處偉大的數(shù)學家、邏輯學和哲學家。他創(chuàng)作的一系列論著被奉為邏輯學和哲學經(jīng)典，例如他的杰作《論涵義和意謂》就被譽為分析哲學的典范。在這篇極富創(chuàng)意的論文中，弗雷格提出了一個至今仍然困擾人們、被羅素稱為三大哲學難題之一的同一陳述疑難。它又被學者們稱為弗雷格疑難。這個疑難涉及同一關系與認知差異，其復雜形式還涉及到間接引語和內(nèi)涵語境。本文只論述其簡單形式，一般可以表述為：如果符號A、B的意謂相同，為什么兩個為真的同一陳述A

2、=B比A=A具有更大的認知價值？弗雷格獨具匠心地區(qū)分了符號的涵義與意謂，并以此作為理論工具，開始了他的解疑之旅。首先，他認為同一陳述表述的是符號涵義之間的關系。在他看來，“同一”或“相等”不是傳達符號意謂之間的關系。因為很顯然，由于A、B意謂相同，如果“同一”是符號意謂之間的關系，那么不能解釋A=A與A=B之間的認知差異。弗雷格指出，當我們考察一個符號的認知價值時不能僅僅考慮意謂，還應該考慮涵義。因為涵義與人們的認識有關。他總結道：正是

3、符號的涵義不同才導致了同一陳述A=A與A=B的認知價值差異。弗雷格的解疑思路是很有啟發(fā)意義的。他明確區(qū)分符號的涵義與意謂對后世影響極大，成為二十世紀哲學“語言轉向”的導引之一。但是，不管弗雷格的思想多么有創(chuàng)意，也不論他的解答方案多么高明，就同一陳述疑難本身來說，弗雷格卻是個失敗者。他的失足之處，就在于過分依賴符號的涵義，而忽視了對“同一”本身的分析。
　　 本文在借鑒國內(nèi)外最新解答方案的基礎上，對同一陳述疑難作了重新思考。筆者認

4、為，不能偏執(zhí)于符號的涵義，而應該認識到問題的關鍵在于“同一”。通過對“同一”的深入分析，發(fā)現(xiàn)“同一”是內(nèi)涵性的，即傳遞了符號之間的語形或語義聯(lián)系。傳統(tǒng)意義上的“同一”只考慮其意謂或結果，是外延性的。當然這對于外延邏輯的求真是基始的和必要的。但是，當我們不僅考察一個等式的真而且還比較其認知價值時，就必須考慮符號（涵義）之間的聯(lián)系。正是內(nèi)涵性同一把不同符號（涵義）通過其共同的意謂聯(lián)系起來，從而使同一陳述具有認知價值，并且導致了A=A與A=B