近代日本漢洋醫(yī)學(xué)之爭(zhēng)探析——兼論日本島國(guó)文化的特點(diǎn).pdf

1、在人類(lèi)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中,每個(gè)民族都創(chuàng)造了各具自身民族特色的文化。日本民族同樣也創(chuàng)造了日本文化,島國(guó)造就了日本民族的獨(dú)特的性格,善于模仿就是日本人最大的特點(diǎn),從古代到近代,日本民族一直都是在不斷吸收外來(lái)和先進(jìn)文化。島國(guó)文化的外源性特征,使得其在文化的創(chuàng)造過(guò)程中體現(xiàn)出強(qiáng)烈的“拿來(lái)主義”。一般來(lái)說(shuō),在古代航海技術(shù)不甚發(fā)達(dá)的情況下,這些漂在無(wú)邊大海上的島國(guó),其文化是邊緣化、孤立的:其發(fā)展速度是異常緩慢的,只有在接觸到先進(jìn)的大陸文化之后,它逐漸吸

2、收外來(lái)的先進(jìn)文化,融合自己文化的特點(diǎn),創(chuàng)造出嶄新的文化。在前資本主義時(shí)代,日本總是在追趕其近鄰的擁有先進(jìn)農(nóng)耕文明的中國(guó),從跨越日本海峽到達(dá)朝鮮半島的時(shí)候起,日本日本民族就源源不斷地從朝鮮、中國(guó)汲取先進(jìn)文化,包括當(dāng)時(shí)中國(guó)先進(jìn)的思想、政治、經(jīng)濟(jì)、醫(yī)學(xué)等各種文化,他們認(rèn)為對(duì)日本發(fā)展有促進(jìn)作用的文化,一律采取“拿來(lái)主義”。日本民族的這種竭盡全力地移植先進(jìn)文化的方式是卓有成效的。公元七世紀(jì),日本的“大化改新”就是在全面吸收中國(guó)先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行

3、的,當(dāng)時(shí)的日本政府將中國(guó)的政治制度、土地制度、教育制度、醫(yī)學(xué)制度等導(dǎo)入日本的國(guó)土上,推動(dòng)了日本社會(huì)的全面發(fā)展。
　　 這當(dāng)中最值得一提的是日本民族對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)先進(jìn)的醫(yī)學(xué)文化的移植。自從與朝鮮半島及中國(guó)大陸開(kāi)始交往后,往來(lái)與日本與中國(guó)之間的日本人將中國(guó)先進(jìn)的醫(yī)學(xué)文化導(dǎo)入日本,日本醫(yī)學(xué)遂有了顯著的發(fā)展,之后,在中國(guó)醫(yī)學(xué)的影響下,日本醫(yī)學(xué)脫離原始階段進(jìn)入了高速發(fā)展階段。
　　 有宋一代開(kāi)始,由于日本遣使工作的終止,日本與中國(guó)之間

4、就中斷了官方的交流。日本鐮倉(cāng)時(shí)代大致與中國(guó)宋代相當(dāng),剛從戰(zhàn)亂中走出來(lái)的日本鐮倉(cāng)幕府為了加強(qiáng)其統(tǒng)治地位,大力提倡佛教。許多僧侶為尋求佛法,就往來(lái)于日本與中國(guó)之間,他們不但在當(dāng)時(shí)中國(guó)學(xué)習(xí)佛法,還將中國(guó)的文化,特別是醫(yī)學(xué)文化介紹到日本,起到了日中文化交流的媒介作用。正是由于這些僧侶將中國(guó)醫(yī)學(xué)傳入日本,僧醫(yī)就成為當(dāng)時(shí)日本醫(yī)學(xué)的一大特征,也就是從此時(shí)起,日本醫(yī)學(xué)的發(fā)展從官方轉(zhuǎn)移到了民間,在更大的范圍內(nèi)得到推廣,預(yù)示著日本醫(yī)學(xué)本土化時(shí)代將要到來(lái)。<

5、br>　　 進(jìn)入室町時(shí)代以后,在中國(guó)金元醫(yī)學(xué)的影響下,日本醫(yī)學(xué)得到了全面的發(fā)展,出現(xiàn)了學(xué)派林立,百家爭(zhēng)鳴的局面?！昂笫琅伞?、“古方派”、“折衷派”等各學(xué)派之間的交流與碰撞,日本醫(yī)學(xué)開(kāi)始走向與中國(guó)醫(yī)學(xué)不同的發(fā)展道路,并開(kāi)始對(duì)中國(guó)醫(yī)學(xué)理論有所懷疑,將中醫(yī)理論簡(jiǎn)化為日本人易于接受的理論,日本醫(yī)學(xué)由是走入了“重方主、輕理論”的道路。
　　 然而到了近代,西洋醫(yī)學(xué)的到來(lái),給日本醫(yī)學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了巨大的沖擊。日本明治時(shí)期政府為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)

6、代化,采取了“富國(guó)強(qiáng)兵”、“殖產(chǎn)興業(yè)”、“文明開(kāi)化”等一系列的措施,在整個(gè)國(guó)家機(jī)構(gòu)中采用西方模式。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域也全面實(shí)行西化,任用西醫(yī)擔(dān)任國(guó)家醫(yī)療機(jī)構(gòu)的主導(dǎo)者,在全日本創(chuàng)建西式醫(yī)院、學(xué)校等。政府推行醫(yī)學(xué)西化政策遭到了漢方醫(yī)學(xué)界的頑強(qiáng)抵抗,但因醫(yī)學(xué)西化政策與整個(gè)國(guó)家推行“求知識(shí)于世界”的政策是一脈相承的,所以漢方醫(yī)學(xué)逐漸被西洋醫(yī)學(xué)取代了,最后在日本失去了合法地位。
　　 隨著時(shí)代的發(fā)展,同時(shí)也因西洋醫(yī)學(xué)本身還有待完善,在上世紀(jì)初又開(kāi)