儒道憂患意識(shí)之差異——以孔老為例.pdf

1、憂患意識(shí)古而有之,但近些年來(lái),多次出現(xiàn)在中共中央的重要文獻(xiàn)中。憂患意識(shí)的研究已成為國(guó)家和學(xué)界普遍關(guān)注的一項(xiàng)重要課題。儒道憂患意識(shí)是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的重要組成部分,為當(dāng)今社會(huì)科學(xué)憂患意識(shí)的樹(shù)立提供了寶貴的思想文化資源。
　　 本文主要運(yùn)用比較的方法,以孔子和老子為例對(duì)儒道憂患意識(shí)的差異進(jìn)行了初步地探討。首先,考察儒道憂患意識(shí)的差異,具體從憂道、憂國(guó)、憂民三方面展開(kāi)論述。其次,分析儒道憂患意識(shí)之差異的因?yàn)?主要從儒道社會(huì)背景、人生哲

2、學(xué)和思維方式三方面展開(kāi)論述。最后,從四個(gè)方面探討了儒道憂患意識(shí)之差異的價(jià)值。第一,分析儒道憂患意識(shí)的差異互補(bǔ)；第二,界定科學(xué)憂患意識(shí)的內(nèi)涵:第三,闡述樹(shù)立科學(xué)憂患意識(shí)的價(jià)值；第四,分析儒道憂患意識(shí)的差異互補(bǔ)是樹(shù)立科學(xué)憂患意識(shí)的重要路徑。
　　 憂患意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分,科學(xué)憂患意識(shí)能夠指導(dǎo)人們有效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng),促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。非科學(xué)的憂患意識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引入歧途,阻礙社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。儒道憂患意識(shí)的差異互補(bǔ)為科學(xué)