論明清世俗小說對劉紹棠鄉(xiāng)土創(chuàng)作的影響_10841.pdf

1、在鄉(xiāng)土中國的大環(huán)境中，鄉(xiāng)土文學是與中國現(xiàn)當代文學浮沉與共的文學思潮，而“運河之子”劉紹棠又是中國當代鄉(xiāng)土文學繞不開的彎兒。劉紹棠終其一生都在思考著鄉(xiāng)土文學，從提出“中國氣派、民族風格、地方特色、鄉(xiāng)土題材”到“城鄉(xiāng)結合、今昔交叉、自然成趣、雅俗共賞。”鄉(xiāng)土見證了他人生的幾起幾落，也是他筆下永恒的題材。對于劉紹棠的研究，學界大多從小說主題、情節(jié)、語言以及人物特點等方面入手，注重研究其鄉(xiāng)土特色和民族特色。就目前文獻研究來看，對于明清世俗小說與

2、劉紹棠鄉(xiāng)土創(chuàng)作之間關系的討論，還沒有太多資料可循。事實上，無論是在修辭角度還是在情感接受上，明清世俗小說對于劉紹棠的影響都是無處不在的。
　　一種文學思想對于作家的影響因素并非是飄渺難尋的，而是有著踏實的文化基礎。劉紹棠生在大運河畔，長在蒲柳人家，相比于同時代其它作家而言，他的生活和創(chuàng)作軌跡都有著獨特之處。這種獨特之處一是在于其深植于儒林村的民間生命體驗，二是與其自身對于明清小說作品的汲取和價值理解有關。由于劉紹棠本身所具有的鮮明

3、特色的文學素養(yǎng)，因而無可避免地在他的鄉(xiāng)土文學作品中流露出古典世俗文學的印記。
　　從修辭批評的角度來看，明清世俗小說在語言運用、人物形象、敘事結構、情節(jié)安排等方面都影響著劉紹棠的鄉(xiāng)土文學創(chuàng)作。在劉紹棠的鄉(xiāng)土作品中，駢散有致達意傳神的語言，古風古意的人物創(chuàng)作，細密精巧的結構布局手法無不是受到明清世俗文學的熏染。無論是精致古雅的詩賦語言還是真誠細致曲盡人情的創(chuàng)作手法，都是對明清世俗小說的一種繼承。
　　除了修辭之外，劉紹棠在其鄉(xiāng)

4、土創(chuàng)作的價值取向方面，也深受明清世俗小說“才子佳人”式情感審美的影響。劉紹棠在五十年代后期被迫“大亂還鄉(xiāng)”隱居20多年，郁郁不得志的境遇和狹窄的生活圈子導致他更愿意接受明清世俗小說“才子佳人大團圓”式的審美趣味。這種繼承與劉紹棠鄉(xiāng)土創(chuàng)作的聯(lián)系，一方面表現(xiàn)為“才子佳人”創(chuàng)作模式下的大團圓情結，另一方面又在進行解構，從而出現(xiàn)“偽團圓模式”的叛逆。
　　劉紹棠鄉(xiāng)土小說影響力的巔峰時期出現(xiàn)于八十年代，但到了八十年代后期乃至九十年代劉紹棠鄉(xiāng)