師陀鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作論.pdf

1、1937年5月,師陀的第一個(gè)短篇小說集《谷》(時(shí)用筆名蘆焚)獲得《大公報(bào)》文藝獎(jiǎng)金,這使初入文壇的他一舉成名.他不矜于已有的名譽(yù),仍然默默而勤勉地寫作,在其鄉(xiāng)土創(chuàng)作中建造出了屬于自己的"果園城",確立了他在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的獨(dú)特地位.師陀是從一個(gè)左翼革命青年走上創(chuàng)作道路的.早期的鄉(xiāng)土小說是作家中原故鄉(xiāng)的浮世繪,在富有中原異彩的自然美景與丑陋人事的對(duì)擬中表達(dá)著作家對(duì)于中原故鄉(xiāng)的特殊愛憎;抗戰(zhàn)爆發(fā)后,作家在上海處境艱難,創(chuàng)作了《果園城記》和

2、《無望村的館主》等鄉(xiāng)土小說,這些作品雖仍主要取材于故鄉(xiāng),師陀卻已有意要把他筆下的鄉(xiāng)土世界寫成整個(gè)鄉(xiāng)土中國(guó)的代表,由此轉(zhuǎn)向了對(duì)于鄉(xiāng)土中國(guó)日常生存狀態(tài)的詠嘆,并努力透視現(xiàn)實(shí)生活深層的潛在的內(nèi)容,展開了對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)的深沉反思.師陀前后期的鄉(xiāng)土小說在總體上構(gòu)成了一個(gè)詩(shī)意盎然的"果園城"世界.在這里,作家一再地為我們講述著跋涉者離鄉(xiāng)、返鄉(xiāng)、再度離鄉(xiāng)的故事.作家本人就是這樣的一個(gè)跋涉者,他站在跋涉者的位置發(fā)現(xiàn)了果園城世界中彌漫的廢墟與死亡,小城人們麻

3、木茫然的生存狀態(tài)以及他們無可逃脫的人生悲劇,但他也并不因此諱言小城令人頗感溫馨的一面.對(duì)小城的描寫寄寓了作家對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)深沉而痛苦的文化反思.小說中的文化反思傾向使作家面對(duì)故鄉(xiāng)人生時(shí)充滿了痛苦與無奈,他不能堅(jiān)決的批判,也有不能毫無保留地回歸,于是在其作品中便出現(xiàn)了批判與眷戀兩種文化視角的矛盾雜糅.批判的理性使他傾向于寫實(shí),而眷戀的思?xì)w又使他的文字滿蓄著情感.兩種文化視角的矛盾雜糅和寫實(shí)與抒情兩種審美風(fēng)格的互補(bǔ)融合,顯示了師陀鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作的