周鯁生學術(shù)思想探析.pdf

1、近代中國令人倍感悲憤和痛苦,也令人發(fā)奮和清醒，國家形態(tài)、政治及法律和教育各個方面都在這個時期發(fā)生了重大變化。鴉片戰(zhàn)爭后，隨著西方列強的侵入，中國從“天朝”變?yōu)榘敕饨ò胫趁竦貒遥黄群炗喴幌盗胁黄降葪l約，從而被納入帝國主義國際法約束范圍，實現(xiàn)從“朝貢體系”到“條約體系”的近代中國外交的轉(zhuǎn)型。而中國也開始逐漸接觸一些西方近現(xiàn)代國際法的思想，譯著了部分國際法著作，并越來越認識到國際法和外交的作用。與此同時，中國也逐步向西方學習，從而加深對世

2、界的認識和國際問題的研究。近代教育也不斷變革，晚清即廢科舉，立新式學堂和新學制，并十分重視留學教育。周鯁生先生就是被保送到日本早稻田大學，先后留學東瀛和西歐十余載，并開始潛心于國際法、政治外交和史學的研究以及教育工作。
　　作為我國當代著名的國際法專家、外交家和教育家，周鯁生經(jīng)歷了民國和共和國兩個時代，對中國國際法學、高等教育和外交工作等各個方面都多有貢獻，并以在中國國際法領(lǐng)域的學術(shù)成就聞名。他的《國際法》形成了獨具中國特色的國際

3、法體系，且國際法后生“桃李盡在公門”，因此其被尊稱為“中國國際法之父”。他對不同歷史發(fā)展階段的國際政治外交歷史變遷深有研究，并對其趨勢都有理性的預測分析，并運用到現(xiàn)實的外交實踐當中，更是提出了四種不同的外交形式和外交民主化的國民外交以及獨立自主的外交，并論證了“和平共處五項原則”，將其提升為國際法的基本原則，這使得新中國的外交建設出現(xiàn)了新的局面。而且作為一代名師校長，他對高等教育和公民的素質(zhì)教育更是有其遠見卓識，為中國教育的發(fā)展奉獻了其

4、二十余載的心力。
　　然則，周鯁生的學術(shù)發(fā)展經(jīng)歷了不同的時代，其各個方面豐富的內(nèi)容也不盡然全然雷同不變，所以探究周鯁生學術(shù)思想的時代及個人經(jīng)歷至為重要，以此可以清晰看出其學術(shù)思想歷史的發(fā)展，也可據(jù)此分期分科地分析其學術(shù)思想概況。同時，周鯁生結(jié)合其學術(shù)研究展開了一系列的實踐，并以實踐檢驗反饋于理論，這無疑是最科學的學術(shù)研究方法。當然，用發(fā)展的眼光來看，周鯁生的學術(shù)思想難免會存在一些問題，但仍應意識到的一點是其學術(shù)思想是國際法乃至政治