論奧康納的自然、勞動(dòng)、文化三位一體的理論.pdf

1、隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)生活極大提高的同時(shí)，卻也飽嘗環(huán)境污染的苦果。工業(yè)革命加快了社會(huì)的發(fā)展，但隨之而來的生態(tài)危機(jī)，讓許多西方馬克思主義者們認(rèn)清生態(tài)危機(jī)的根源是資本主義制度，紛紛提出要將馬克思主義思想與生態(tài)學(xué)相結(jié)合。奧康納作為一名生態(tài)學(xué)馬克思主義者，他支持馬克思主義的基本立場，他以馬克思經(jīng)典歷史唯物主義作為基本觀點(diǎn)，以協(xié)作作為切入點(diǎn)，重構(gòu)經(jīng)典歷史唯物主義，提出自然、勞動(dòng)、文化三位一體的理論。
　　奧康納在三位一體理論中，

2、對(duì)協(xié)作的概念重新解讀，對(duì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行了重新的思考，對(duì)歷史唯物主義的范圍進(jìn)行了擴(kuò)展和補(bǔ)充。他提出勞動(dòng)協(xié)作是不能脫離自然和文化的，他認(rèn)為勞動(dòng)協(xié)作的過程是與自然以及文化三者辯證統(tǒng)一發(fā)展的過程。奧康納三位一體理論豐富了馬克思主義的內(nèi)涵，填補(bǔ)了其理論的空?qǐng)觥?br>　　本文通過對(duì)奧康納自然、勞動(dòng)、文化三位一體理論的介紹、分析與評(píng)價(jià)，為中國的社會(huì)主義建設(shè)提供啟示與借鑒作用。首先從中不難發(fā)現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，三位一體理論讓進(jìn)一步體會(huì)到“制