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文檔簡介
1、蔡松年不可改變的“宋儒”身份和金朝“宰輔”的至高地位,注定了他一生要在仕與隱之間徘徊。在“身寵神已辱”的痛苦交織中,他智慧地選擇了陶淵明,使陶氏成了他矛盾人生中的心靈導(dǎo)師。
在文學(xué)創(chuàng)作上,蔡氏將“陶味”十足的意象入詩,吟詠凌風(fēng)傲霜的秋菊、四季常青的松柏,借以表達(dá)自己隱逸淡泊之情、堅(jiān)貞不移之志。酒是蔡松年和陶淵明成為“異代知音”的媒介,蔡松年的酒中既有惆悵,又有歡喜,既含有飄逸,又不失豪邁。蔡松年傾慕陶淵明的高尚人格,向往陶
2、淵明的隱逸情懷,更把陶淵明高蹈絕塵、任真自然的人生態(tài)度作為自己立身行世的標(biāo)準(zhǔn)。在詩歌藝術(shù)上,蔡松年自覺學(xué)習(xí)陶淵明自然、真淳的語言,將日常生活中的事物入詩,營造出平和淡遠(yuǎn)的詩歌意境,形成了清新朗徹的詩歌風(fēng)格。
蔡松年無論是在詩詞創(chuàng)作上,還是在思想風(fēng)格上,都深深地烙上了陶淵明的印跡,但因其“貳臣”的尷尬身份,置身于北國特殊的文化環(huán)境,蔡松年在慕陶和效陶中又有自己獨(dú)特的面貌,即在接受陶淵明的同時,他還“步武東坡”,詩詞中融入了蘇
3、軾的曠達(dá)豪邁,從而形成了蔡氏詞“雄放清勁”的北地風(fēng)格。同時,由于金朝統(tǒng)治的殘暴,異族統(tǒng)治者的猜忌和懷疑,再加上蔡松年怯懦和飄移的性格,使他始終在出世與入世之間彷徨,使他終究也沒能象陶淵明一樣毅然歸隱田園,其軟弱、搖擺的人格使他之學(xué)陶不免處于表面化的情形。
還要指出的是,蔡松年是金源最先關(guān)注和闡釋陶淵明的文人之一,其對陶淵明的態(tài)度直接影響了金代文壇對陶淵明的接受與詮釋。金代文人在接受陶淵明時少了幾分陶氏的堅(jiān)定和執(zhí)著,多了些許
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