從“闖關(guān)東”到“我的家在東北松花江上”——近代東北移民地域認同的個案研究_14446.pdf

1、清中期以來，由于各種原因，華北地區(qū)向東北移入了大量人口，他們成為近代東北開發(fā)的主要力量，為東北社會的發(fā)展做出了巨大的貢獻。他們不但改變了自身的生命軌跡，也改變了東北社會發(fā)展的歷史進程。近代東北移民問題，是人口史、社會史研究中的一個重要問題。然而，學(xué)界對移民群體身份意識問題卻鮮有研究。國內(nèi)有關(guān)移民身份意識的研究多集中于國外移民，他們注重的是在他鄉(xiāng)異族的場景下，移民作為個體是如何看待自己的身份的。但近代移民群體在進入東北社會初始，可以說是游

2、離于社會核心群體之外的邊緣群體，他們也面臨著如何獲得新居地的認同并融入當?shù)厣鐣膯栴}。因此，本文力求解決的問題是移民如何將“他鄉(xiāng)”變成“故鄉(xiāng)”，如何由“異鄉(xiāng)人”成為“本地人”。 人類社會有許多分群方式，如家族、階層、黨派、民族。每一種分群方式，都有著其獨特的意義。每個社會個體都在以不同的社會群體的成員身份，去參與社會資源的分配與競爭。對地域的認同是中國自古以來就存在著一種社會歷史現(xiàn)象。它與“族群”問題一樣令人困惑。具有共同族源的

3、人，往往彼此間互稱“同胞”。從其字面上看，它明顯就是血緣關(guān)系的一種模擬。而來自同一個地域的人群，也會經(jīng)常彼此間提供無私的幫助。另一方面，這種凝聚有時又并不穩(wěn)定，游離于主流社會的邊緣群體-移民(特別是移民家族的二三代)，在適應(yīng)、融入當?shù)厣鐣倪^程中，其地域認同情感往往會隨之產(chǎn)生變化。 本文主要圍繞牛子厚、韓憲宗及其家族等東北移民個體的生命歷程，來考察移民移居原因、途徑、謀生手段及在當?shù)氐纳鏍顩r等問題。并以此探討作為外來地域群體的