十九世紀(jì)中葉后比利時(shí)圣母圣心會(huì)在內(nèi)蒙古西部地區(qū)的慈善活動(dòng)_19661.pdf

1、天主教及其活動(dòng)是內(nèi)蒙古近代歷史上一個(gè)重要的研究課題。關(guān)于天主教在內(nèi)蒙古地區(qū)的傳播情況，尤其是在其傳教過程中對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)進(jìn)行的侵略活動(dòng)，學(xué)術(shù)界已從不同層面進(jìn)行了研究，而對(duì)于天主教在傳播過程中所開辦的一些慈善活動(dòng)卻很少有人涉及。本文試圖運(yùn)用歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、宗教學(xué)的理論與研究方法，對(duì)近代內(nèi)蒙古西部地區(qū)的天主教進(jìn)行探討，以期清楚展示十九世紀(jì)中葉后比利時(shí)圣母圣心會(huì)在內(nèi)蒙古西部地區(qū)所開展的各種慈善活動(dòng)及其給該地區(qū)造成的影響。全文分為五個(gè)部分：

2、 第一部分為引言，主要對(duì)天主教傳入中國進(jìn)行了概述，并對(duì)當(dāng)前學(xué)術(shù)界關(guān)于內(nèi)蒙古地區(qū)天主教的研究情況進(jìn)行了介紹。 第二部分論述了天主教在內(nèi)蒙古地區(qū)的傳播情況。文章以時(shí)間為序，分別論述了法國遣使會(huì)和比利時(shí)圣母圣心會(huì)掌管內(nèi)蒙古教務(wù)時(shí)，內(nèi)蒙古地區(qū)天主教的傳播及發(fā)展?fàn)顩r。 第三部分全面論述了比利時(shí)圣母圣心會(huì)接管蒙古教區(qū)后所開展的慈善事業(yè)。主要包括教會(huì)學(xué)校、慈幼事業(yè)、醫(yī)療事業(yè)、農(nóng)林事業(yè)、救濟(jì)災(zāi)荒、改良社會(huì)風(fēng)氣等方面。 第四部分

3、主要論述了天主教會(huì)開展的慈善事業(yè)在內(nèi)蒙古西部地區(qū)所產(chǎn)生的影響。不可否認(rèn)，天主教會(huì)開辦的教會(huì)學(xué)校、教會(huì)醫(yī)院、興修水利等慈善活動(dòng)對(duì)內(nèi)蒙古西部地區(qū)的近代教育、醫(yī)療衛(wèi)生、農(nóng)牧業(yè)的發(fā)展以及社會(huì)風(fēng)氣的改良都起到了一定的積極促進(jìn)作用。一部分虔誠的傳教士也是本著向當(dāng)?shù)鼐用駛鞑ジＲ?，希望把上帝的祝福帶給當(dāng)?shù)鼐用襁@樣的目的而開展這些慈善活動(dòng)的；但另一方面也應(yīng)看到，也有不少的傳教士只是為了擴(kuò)展其教會(huì)勢(shì)力，他們乘天災(zāi)人禍之機(jī)，以賑濟(jì)救災(zāi)、辦學(xué)治病等手段籠絡(luò)人心

4、，他們?cè)诶瓟n地方豪強(qiáng)購置、租占土地，進(jìn)而強(qiáng)拉民人入教等方面，又不可避免地暴露其侵略性質(zhì)。 第五部分是本文的結(jié)語部分。指出傳教士所開辦的慈善事業(yè)和社會(huì)福利措施，在客觀上加速了內(nèi)蒙古西部地區(qū)近代化的步伐；但同時(shí)，有一部分傳教士打著傳教的旗號(hào)，秉承本國的意志，以侵略為目的，給當(dāng)?shù)厝罕姷纳a(chǎn)生活造成一定的不利影響，甚至危害。 總之，十九世紀(jì)中葉后，內(nèi)蒙古西部地區(qū)的天主教主要由圣母圣心會(huì)掌管，它的活動(dòng)在內(nèi)蒙古西部地區(qū)的影響是復(fù)雜的